林小雪看着自己的姐姐，笑嘻嘻的说道：“姐啊，郑经这家伙悲剧了啊。我的谷健帅哥还拿了第二，后面还有希望呢！”
林小雅不做声了，她也是满脸疑惑了，虽然觉得发生这样的事情有些不可思议，但是，他仍然对郑经有信心。以他们的品格和风骨，以他的能力，是不可能做出偏颇而武断的望诊的。
场边的雷蕾坐在此刻面无表情的郑经，心中动容，问道：“请你们给大家解释一下，为何会做出这样的评价，郑经不可能误诊的。”
三人为首的一个站了起来，然后点了点头，说道：“众所周知，中医的所谓望诊，中医运用视觉，对病人全身和局部的神、色、形、态等进行有目的的观察，诊断疾病的方法。为四诊之一。在临床上，望诊同闻诊、问诊、切诊相结合，才能全面系统地了解病情，并对疾病作出正确的判断。 理论根据望诊是根据脏腑、经络等理论诊察疾病的方法。人体外部和五脏六腑关系密切，若脏腑功能活动有变化，必然反映于人体外部的神、色、形、态等各方面。五脏六腑和体表由十二经脉贯通在一起，又分别和全身的筋、骨、皮、肉、脉(五体)相配：肺主皮毛，肝主筋，脾主肌肉，心主血脉，肾主骨。五官亦与五脏相关：鼻为肺之窍，目为肝之窍，口为脾之窍，舌为心之窍，耳为肾之窍。因此，观察体表和五官形态功能的变化征象，可推断内脏的变化。同时还可反映全身精气的盈亏。精、气、神的变化主要表现在头部和双目，兼反映于全身形态、语言气息、面部色泽乃至脉象、舌象等方面。精充、气足、神旺，是健康的征象；精亏、气虚、神耗，是疾病的表现和原因。因此，望诊不仅可诊察内脏病变，还可了解人体精、气、神的动态变化情况。因此我们中医公会的首席扁鹊先生便很重视也很善于望诊，把它列为四诊之首。”
“望诊的重点在望神、望面色和舌诊。因面、舌的各种表现，可在相当程度上反映出脏腑功能变化，而全身神气的存、失又是生死吉凶的重要指征。在临床上，掌握望神、望色和望舌，并结合形态、头面五官、皮肤等望诊方法，可对脏腑病变的诊察提供有价值的诊断资料。”
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