汪太医一拍大腿，深表赞成的说道：“没错儿！内阳积火必然带来怪症，这我也深有感触。先者言道：‘人之初生，纯阳无阴，赖其母厥阴乳哺，而阴始生’。由此可见，太监自小被宫，乃是将先天之阳除去，而后来所生之阴则通贯体内，因阴盛而疾生！”
马太医在三人当中算是最权威的，他摇头晃脑地念着典籍：“经曰：‘下焦虚乏，中焦痞满，欲治其虚，则中满愈甚；欲消其痞，则下焦愈乏。庸医值此，难以措手。疏启其中，峻补于下，少用则邪壅于上，多用则峻补于下。所谓塞因塞用者也。’太监患疾之因，多由壅塞所致！”
“对对对！”向太医和汪太医大为赞叹，“没错没错，就是‘壅塞’所致。”
三人谈论了半天，把太监的所有病因都归结为，由于他们自小受阉，所以造阳“阳损”，以致于身体内阴盛阳衰，后天所有的养生和温补都由于他们的“阳损”而无法得到很好的吸收，就是他们所说的“壅塞”，因些而使太监们怪疾丛生。
这套理论自明朝以来非常盛行，原本中医之理自黄帝内经开始，讲求阴阳平衡，可是后来医界有些医生发现“补阳”要比“补阴”的效果要好，并且见效快，于是“补阳”之说就散播开来。在明朝初年的时候，有位太医名叫薛立斋，后来的医生研究他的脉案和药方时发现，他在治理内科病症的时候，所开药房总是用一些六味地黄丸、逍遥散、金匮肾气丸、补中益气汤之类的温补之药，虽然用药类别大多相同，但他善于在用量上来回加减，所以使得效果很好。于是，后辈医生就盲目夸大“温热”之药的作用，而忽视和降低了“寒凉”之药的药理地位。
潭林学医是早年为了谋生，并非将此立志为业，所以他在对先代的医学著作进行研究时，特别认可乾隆时徐灵胎的医学理论。徐灵胎名叫徐大椿，他虽在医界极为有名，在当时也被誉为“神医”，可是他的所涉及的领域并不仅仅在医学方面，在治河修堤、音乐丝竹、雕刻艺术、地质勘察、文学理论等各方面都有建树，并且徐灵胎对人仁慈有加、行事品德高尚，博学多才，又纵横挥洒，一度成为潭林少年之时的学习偶像。
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