冯云山道：“秀清你怎么把我给忘记啦？旁人都威风凛凛派去统兵打仗，我怎么着也该干些力所能及的杂事吧？”
杨秀清于是笑道：“是你冯先生当年接引我受洗入教，按江湖门派的规矩我该尊你为老师或者师傅，哪能把你这样重要的人物给忽略了呢？不过带兵流血拼杀这些粗活，不是你们这些个文人秀才该做的事情！既然你主动提出要干杂事，就麻烦你干杂事好了，这几路人马的兵器草料，军粮供应接济，还有战场运送伤员回村安置，所有闲杂事项统归你冯先生调派，我乐得坐镇中军静候捷报哇！哈哈哈……”
——被大清朝廷六个省近十万官军压迫得喘息不畅的杨秀清，之所以终于下定居心放手一搏，固然有李家军精锐进山给他打气的因素，更重要的原因却是蔓延广西境内数年的“来土之争”的风暴，已于近期趋向于白热化的程度，形势发展迫使他不能不作出相应的反应！
所谓的“来”指的是“来人”，这个称谓是广西当地原住民对客家人的略带歧视性的蔑称。而客家人则反过来称呼广西土著居民及少数民族为“土人”。
“来土”之间的大规模民间械斗由来已久，终导致官府与地方团练也参与其中，演化到了如今难以收拾的地步，变成金田大规模武装起义的催化剂。
广西地方处于西南偏域化外蛮荒之地，各少数民族聚集杂居，自明朝起便被朝廷列为刑事犯的流放地，各类罪犯如强盗、匪徒、会道门闹事分子、聚啸山林的绿林豪杰等陆续发配到广西，加上明末清初拥戴残明政权的一批大明军队，军事失利后也从此蛰伏于广西各地……凡此种种日积月累，培养起彪悍野蛮的民风，崇尚以暴力方式解决问题，民间彼此产生矛盾而相互武装械斗乃是家常便饭。
大清道光年间广西土地兼并剧烈，内部各种矛盾激化，大批来自广东、福建、湖南等邻近省份的流民游子涌入广西境内，造成当地人多地寡、大户富绅名下田地荒芜而耕农脚下无半陇土地的不公局面，官府又时常暗中怂恿“土人”与“来人”争田，促使双方的争执仇杀愈演愈烈。通常为了争一口水井、一块坟地、一个新娘，整村全乡或同姓家族的人都会卷进持械仇杀中，你来我往变本加厉，有时一打就是数月经年；你今天杀光我半村人，我明日再纠集力量屠杀你全村。获胜一方往往将打败一方的男丁壮勇杀掉，将小孩幼儿带到外地变卖换成银子，将妇女抢回去当媳妇或奴婢，村里的房屋不论好坏统统纵火烧作一片白地……
拜上帝会在广西境内迅猛发展这几年，恰恰也是“来土之争”闹得不可调和、甚至就连官府也无力控制局势的几年。道光二十八年，石达开所居的贵县北岸发生大举械斗；道光三十年年初，也就是天王洪秀全即将动身前往紫荆山区的时候，同样是贵县的赐谷村农民因水源灌溉事由爆发争斗，“来人”打死了许多土人，不久后吃亏的“土人”招集贵县奇石寺村几百名“土人”前来寻仇，双方杀得血流成河。与此同时，教子岭一带的“来人”欲强娶壮族美女为妻，激怒壮族人与“土人”联手，合力向“来人”施加报复；“来人”寡不敌众打不过“土人”，便派人四下联络邀请更多的“来人”前来助战，至令这起因为一个新娘子而引发的争斗，演变成一场残酷的民间战争，整个贵县地区先后有多达上万人参与了大规模械斗，交战的“来土”双方不休不止仇杀四十几天，导致尸横遍野血流如河，腐烂的尸体传播得瘟疫肆虐，“来人土人”已经到了你死我活、水火不容的空前激烈的程度……
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