滋灵境，主要修的是六腑，即：胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、胆。
修这六腑时，则需要以六律相调和。
六律，即乐律，是乐音的标准名，有先贤截竹为管，以管的长短分别声音的高低清浊，所以便有了六律之分。
其实乐律共有十二，不过划分成了阴阳各六，才称之为六律。
以先后排列，阴阳十二律分别为：黄钟、大吕、太蔟、夹钟、姑洗、仲吕、蕤（ru）宾、林钟、夷则、南吕、无射（yi）、应钟。这十二律中，按顺序奇数为阳称六律，偶数为阴称六吕。
律分阴阳，是以在发出乐声时，阴阳相生，左右旋转，就能发出不同的声乐来，周而复始，循环无端。因此也有修士便用六律来比拟人体十二道经脉在周身的循环统一。
有道经云：六律建阴阳诸经，而合之十二月、十二辰、十二节、十二经水、十二时、十二经脉。
也有道经云：天有六律，人有六府。
就是说，滋灵境修的不仅是六腑，同时也修的是经脉的周天运行，尽管能走到这一步的修士早已浑身经脉贯通无阻，但依然还要在这个境界中重修一次。
所以那十二座山洞，便分别以这十二律进行命名。修士在此地想要修成滋灵境，便要进入那十二座山洞之中依次接受律吕对己身的“浸润”。
六腑乃是人体之中最为脆弱的器管，在修行之时稍有不慎就会让修士的身体受到严重的损害，是以想要修这六腑，就先要以十二律进行初步的浸润，激发六腑的灵性，从而为之后的修行打下根基。
最中央那座六层道台，便是最终的六律修行之地！
明白了此地的神奇之处后，宁道感叹连连，然后就准备着手进行修行，雪儿他们也正在努力的修行之中，此次也是因为宁道的出现才聚在一起的。
就在众人准备分头修行时，一行数人施施然向他们走来。
为首的那名青年身着紫色长袍，面如冠玉，唇若涂朱，相貌堂堂，背上背着一张绛红色的古琴。
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