直播鬼事_最新章节第505章：求婚

    我无法丈量着信仰在这人们心中的力量，正如这大昭寺在拉萨人、西藏人、乃至所有信教徒之中的力量一样。千百年来，虔诚的佛教徒风餐露宿，千里跋涉，以身丈量来到大昭寺拜觐。绵长岁月，佛像前的石板已被朝圣者匍匐身体蹭得像镜子一样精光发亮。他们见到佛像就如见到2500年前佛祖一样，五体投地，跪在佛前，久久不愿离去。驻足在佛前，感受到了灵魂的皈依，解脱了红尘中苦苦挣扎。正殿里的喇嘛，猩红僧袍，眼睫微阖，低声诵经。看到几米长的古铜法号置在一边，想起晨钟暮鼓，古铜法号响起凝重浑厚号音时，就会隐没红尘喧闹，洗净岁月铅华。大昭寺是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑，也是西藏现存最古老的土木结构建筑，开创了藏式平川式的寺庙布局规式。大昭寺融合了藏、唐、尼泊尔、印度的建筑风格，成为藏式宗教建筑的千古典范。

    我再次来到大昭寺前，一切如旧，夜间昏暗的白墙在天亮时变得清晰明了，墙前的石板地上，数百上千的藏民正磕着长头。僧人、妇女、古稀老人、少不经事的孩童，无一例外地铺着大半人长的地垫不停磕着。磕累了，便坐起来喘喘气，家长里短地聊聊天，然后再磕。信仰，已经融进生活最为朴实的角落。

    藏族人民有“先有大昭寺，后有拉萨城”之说，大昭寺在拉萨市具有中心地位，不仅是地理位置上的，也是社会生活层面的。环大昭寺内中心的释迦牟尼佛殿一圈称为“囊廓”，环大昭寺外墙一圈称为“八廓”，大昭寺外辐射出的街道叫“八廓街”即八角街。以大昭寺为中心，将布达拉宫、药王山、小昭寺包括进来的一大圈称为“林廓”。这从内到外的三个环型，便是藏民们行转经仪式的路线。

    大昭寺门前永远是一片信徒们顶礼膜拜的海洋，善男信女们长伏长叩的大礼此起彼伏。那些信徒都是有备而来的，他们中的大多数都是“全副武装”：手上套着平时穿在脚上的木屐，膝盖上带着护膝，身上穿着围裙，有的还在地上铺着毡毯。在他们的眼里，似乎只有大昭寺才是最圣洁的拜佛之地，才是洗礼灵魂的圣地。

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