既然“龙脉”的说法流传这么广，到底有没有龙脉呢？大清有，目前可以确定的是，只有大清有，或者说，只有大清有过。
在清朝进关的时候，清朝的统治者并没有想占领整个原，而是像其近亲蒙古一样，只为了烧杀抢掠一番回去，清初的大屠杀使国人口由明光宗泰昌元年的五千一百多万下降到一千多万。屠杀一番后将金银财宝和女子往管外运。这样的情况直到顺治末期，随着政策的变化，清朝人觉得自己可以统治整个国才发生改变。大量的金银财宝送出关外，分藏于八旗所属之地，时间长了，人民忘了金银财宝的事情，变成了极具神秘色彩的“龙脉”了。
这时候，大家是否会想到《鹿鼎记》的八部《四十二章经》了呢？
风水宝地，在堪舆术主要指风景好，气息流畅，光照始终等等的地方，和建造房子有关，当你住在一个风和日丽，东南夏凉，空气好的地方，你自然心情舒畅，生病少，干什么都顺利，如果居住在一个臭水沟旁，空气都不流通，你心情好，不生病才怪。所以说，堪舆是地理学、地质学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。
风水学对风水宝地的标准：后有靠山、左有青龙、右有白□虎、前有案山、有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而令生人纳福纳财、富贵无；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。据说住在这样的地方，居于此处，能助人事兴旺、发财，可令后代富贵、显达。
但是这个说法有个致命的漏洞，那是国福祸产生的基础：善有善报恶有恶报。如果把人埋在风水宝地，那么他的子孙可以享福，那么破坏了福祸产生的基础，那么所有的福祸不成立了。
这和佛教净土宗宣扬的“一心念阿弥陀佛可以往生极乐世界”是一样的，因为佛教的基础是“因果报应”，如果“一心念阿弥陀佛可以往生极乐”，那么“因果报应”不成立了，那么整个佛教没有了。
现在的热点事件，临沂暴走族，因为没有路机动车道，因为年纪大无视道路交通法，那么国法制没有必要了，法律的存在毫无意义了。
退一万不讲，如果风水宝地真有那么大的功效，风水大师为什么不把自己的父母埋在风水宝地，而为了那么几个钱而把风水宝地拱手给别人呢？风水先生一贯的说法是：自己没有那么大福分，享受不了风水宝地。那么是说，要想埋在风水宝地的人，是有极大福德的人，既然他都有极大的福德了，那么埋在风水宝地的意义在哪里呢？
你告诉马云，你买这注彩票，了一等奖能五百万，马云反过来问你，既然能，你为啥不买呢，你告诉人家你没有那份福德，想想那场面，你不觉得很可笑吗？
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