她立时紧张起来，提心在口，说道：“有这么严重么？夫君，我记得你曾经对我说过，说大丈夫处世应守道直行，为民除害也算是‘守道直行’吧？守道直行是好事儿，也会招来祸患么？纵如你所说，会有危险，也不致就此殒身吧？就像那岑晊、张俭，他两人不也没死么？我还记得你曾对我说，说他二人反因此名满天下了。这...也不算坏吧？”
“天下人因守道直行而招祸的还少么？为人处事自应守道直行，可在才华未得到施展之时却一定要懂得惜身保存之道。《左传》曰：‘力能则进，否则退，量力而行’，就是这个意思。”
“就算如此，但如能与岑晊、张俭一样，就此名满天下也不算坏事吧？怎能说是祸事呢？”当今天下，士子重名节胜过生命，若能因此名满天下也确实不是坏事，不但不是坏事，还是好事。
“大凡世人之才，分为三类，大、良、庸。庸才不足提，良才死州郡，大才死天下。我观皓粼任乡长和洛阳做令史时的种种作为，才明勇略，异于常人，堪称人杰，是当死天下的大才，今若因行我下策而获罪，竟死于郡国，太可惜了。就算侥幸能够像岑晊、张俭一样亡命，也很可惜！”
“良才死州郡，大才死天下？”
“人孰能无死，每个人早晚都有一死，可是要怎么死才算死得其所呢？司马史云：‘或有重於泰山，或有轻於鸿毛’。大才如能因天下死，就是重于泰山；若因郡国死，就是轻于鸿毛。‘君子韬光以待时’，皓粼这样的人就算是死，也不应死郡国，而应死天下！”
荀攸的妻子挺高兴听他夸周澈的，说道：“夫君这是在说周君的才干胜过岑晊、张俭么？”
“如岑晊、张俭者，介乎庸、良之间，顶多算个小才罢了，岂能与皓粼相比？再则说了，他两人虽被天下称赞，但观其行事，我实不以为然。”
“为何？”
“岑晊违诏杀人，引天子大怒，不仅自招其祸，且累及成瑨。成瑨，其主也，因受其累，伏法欧刀。此岂为臣子之道？吾郡贾伟节素与岑晊亲友，在他亡命投奔时，却独闭门不纳，人问其故，他说：‘《传》言：‘相时而动，无累后人’。岑公孝以要君致衅，自遗其咎，吾以不能奋戈相待，反可容隐之乎’？贾公此言，甚得我心。
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