如我解佛所说义趣，若有众生闻此经法，信解受持读诵之者，必得是法不疑，何况如说修行？
释提桓因继续说，照我所理解佛所说的道理和旨趣，如果有人听了这部经，能深信、理解、领受、保持、读、背诵这本经，一定真正懂了《维摩诘经》所讲的佛法。
懂了不算，还要照着修行求证。
这里提到读经，小时候长辈就说读书要入藏。后来学佛了才理解到，是要读入阿赖耶识，藏识。你能入藏的话，不但一辈子不忘记，下辈子也不会忘记。
有句名言：书到今生读已迟。是真话，有些古书我拿来一翻，内容就了解，也都记得住，就好像以前读过的，可是我知道自己这一生中，确实没有读过。
有些同道说记忆力不好，这多半是你读书方式不对，所以要用读诵念出声才容易真读进去。你在这里听了《维摩诘经》，回去有读诵吗？没有读怎么能“得是法无疑”？很多东西要先记住，以后机缘到了，就会恍然大悟。
斯人则为闭众恶趣，开诸善门，常为诸佛之所护念。能读诵本经，依法修持的人，就可以避开一切恶趣，打开一切善门。我们常常不小心发了兽心，就是畜生道的行为。那一脸凶恶怨恨的样子。这样不能避开恶趣，怎么能去开善门呢？
学佛只要常拿这“闭众恶趣，开诸善门”，八个字提醒自己，就是学佛。能做到了，自然能“常为诸佛之所护念”。
诸佛菩萨要加被你，你就先要有个基础，你本钱都没有，他怎么能加被你呢？
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