若修不动行同无情不动
若觅真不动动上有不动
不动是不动无情无佛种
能善分别相第一义不动
但作如此见即是真如用
报诸学道人努力须用意
莫于大乘门却执生死智
若言下相应即共论佛义
若实不相应合掌令欢喜
此宗本无诤诤即失道意
执逆诤法门自性入生死
时。徒众闻说偈已。普皆作礼。并体师意。各各摄心。依法修行。更不敢诤。乃知大师不久住世。法海上座。再拜问曰。和尚入灭之后。衣法当付何人。师曰。吾于大梵寺说法。以至于今抄录流行。目曰法宝坛经。汝等守护。递相传授。度诸群生。但依此说。是名正法。今为汝等说法。不付其衣。盖为汝等信根淳熟。决定无疑。堪任大事。然据先祖达磨大师。付授偈意。衣不合传。偈曰
吾本来兹土传法救迷情
一华开五叶结果自然成
师复曰。诸善知识。汝等各各净心。听吾说法。若欲成就种智。须达一相三昧。一行三昧。若于一切处而不住相。于彼相中不生憎爱。亦无取舍。不念利益成坏等事。安闲恬静。虚融澹泊。此名一相三昧。若于一切处。行住坐卧。纯一直心。不动道场。真成净土。此名一行三昧。若人具二三昧。如地有种。含藏长养。成熟其实。一相一行。亦复如是。我今说法。犹如时雨。普润大地。汝等佛性。譬诸种子。遇兹沾洽。悉得发生。承吾旨者。决获菩提。依吾行者。定证妙果。听吾偈曰
心地含诸种普雨悉皆萌
顿悟华情已菩提果自成
师说偈已。曰。其法无二。其心亦然。其道清净。亦无诸相。汝等慎勿观静。及空其心。此心本净。无可取舍。各自努力。随缘好去。尔时徒众作礼而退
大师。七月八日。忽谓门人曰。吾欲归新州。汝等速理舟楫。大众哀留甚坚。师曰。诸佛出现。犹示涅槃。有来必去。理亦常然。吾此形骸。归必有所。众曰。师从此去。早晚可回。师曰。叶落归根。来时无口。又问曰。正法眼藏。传付何人。师曰。有道者得。无心者通。又问。后莫有难否。师曰。吾灭后五六年。当有一人来取吾首。听吾记曰。头上养亲。口里须餐。遇满之难。杨柳为官。又云。吾去七十年。有二菩萨。从东方来。一出家。一在家。同时兴化。建立吾宗。缔缉伽蓝。昌隆法嗣。问曰。未知从上佛祖应现已来。传授几代。愿垂开示。师云。古佛应世。已无数量。不可计也。今以七佛为始。过去庄严劫。毗婆尸佛.尸弃佛.毗舍浮佛。今贤劫。拘留孙佛.拘那含牟尼佛.迦叶佛.释迦文佛。是为七佛
已上七佛今以释迦文佛首传
第一摩诃迦叶尊者第二阿难尊者第三商那和修尊者第四优波鞠多尊者第五提多迦尊者第六弥遮迦尊者第七婆须蜜多尊者第八佛驮难提尊者第九伏驮蜜多尊者第十胁尊者十一富那夜奢尊者十二马鸣大士十三迦毗摩罗尊者十四龙树大士十五迦那提婆尊者十六罗睺罗多尊者十七僧伽难提尊者十八伽耶舍多尊者十九鸠摩罗多尊者二十阇耶多尊者二十一婆修盘头尊者二十二摩拏罗尊者二十三鹤勒那尊者二十四师子尊者二十五婆舍斯多尊者二十六不如蜜多尊者二十七般若多罗尊者二十八菩提达磨尊者(此土是为初祖)二十九慧可大师三十僧璨大师三十一道信大师三十二弘忍大师
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