王教授赞同，“你说得对，史诗中那些降妖伏魔的故事都是对古代战争的影射，把敌人妖魔化了。就拿另一部史诗《罗摩衍那》来说，罗摩营救妻子的故事看似浪漫，其实就是罗摩救妻为借口，率军征服了南方国家，毁灭了一座城市。罗摩口口声声称，没有妻子就活不下去，可他死了吗，不活得好好的？他赢得胜利后做的第一件事，就是把与别的男人相处过的妻子抛弃了。《摩诃婆罗多》的描写更加直接，很容易就能看出掠夺和屠杀。阿周那在马祭时就与曼奴罗人打了一仗，他本人受了重伤，濒临死亡，史诗上说他死了一次。”
“但他最后还是赢了，花钏公主被男人迷惑，选择顺从，我们从此臣服于印度。”摩的司机不服道。
“真正使曼尼普尔纳入印度版图的是英国人，跟阿周那没关系。”王教授呵呵笑道，“没有英国人，曼尼普尔邦是不是独立国家，并不能猜测，但至少不会属于印度。英国人给印度留下了许多遗产，政治制度、铁路、领土，还有帝国主义思想。印度政府强调统一的印度，试图找到‘自古以来’的证据，可历史上那些统一王朝诸如孔雀王朝、笈多王朝、莫卧儿帝国之类的大帝国，它们之间完全没有继承性，是由不同民族建立的不同文化的国家，不似中国那样，大多数王朝是由一个民族建立的，有传承性。这样看来‘印度’在历史根本不存在。如此，能统一印度的，除了印度教，就只剩下两部史诗了。”
“为什么两部史诗维系着印度统一？”坎哈不解，“就是两部作品而已。一个国家靠两个故事保持存在感，太可怜了点儿。”
“事实就是这么搞笑。”王教授解释，“印度没有统一的语言文字和民族习俗。虽说大部分人信仰印度教，但印度教本身就是由无数小宗教组成的，崇拜的神并不一样，每个教派都说自己的神才是宇宙至高，可以说印度教内部其实矛盾重重。那么剩下的共同点，只有两部史诗了。这两部史诗在印度各民族中广泛流传，尽管版本众多，至少主线剧情基本没变，故事情节受到认同，影响着印度人的是非判断和价值观，可以说两部史诗已经不是作品，而是印度人的共同语言。就像几个陌生人，总得有共同话题才能聊到一起，对不对？”
“懂了。”坎哈点头，“反过来说，如果两部史诗不再受关注，印度的统一就危险了。难怪电视台总把这些故事翻来覆去地拍，每年要拍几遍，轰炸式洗脑啊！”
“垃圾电视剧，节奏太慢，一段小情节要拍几集，随便就拍几百上千集，给没事干的家庭妇女打发时间用的。我就不看，我们男人在外面挣钱，哪有那个时间。”摩的司机不屑道。
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