孔雀往世书_最新章节第139章 废长立幼

    王舍城内的混乱仍在继续，陀刹被杀，乌玛离世，婆罗门势力树倒猢狲散。楼陀罗的信徒们陷入疯狂，他们打砸神庙，不管什么神，只要不是他们崇拜的楼陀罗，一律推倒神像，扒去穿戴其上的绫绸缎、金银首饰。许多神的塑像被砸毁，断头、断肢，成了残废。婆罗门吓得四散奔逃，一些人逃出城，一些人向国王求救。国王派出军队维持秩序，大肆抓捕暴乱分子，而被捕的全是阴谋参与者，包括地些来参加火祭的国王们。妖连王毫不在意与周边邻国的关系，把他们扔进大牢。

    胜军提着陀刹人头向妖连王乞求原谅，他伏在父王脚下，痛哭流涕，不停亲吻国王脚背。妖连王没把他怎么样，甚至夸奖他刺杀叛乱首犯陀刹，维护了国家安全。

    之后暴乱渐渐平息，楼陀罗的信徒们恢复正常生活。妖连王通告诸国，王舍城发生教派冲突，致使诸多婆罗门丧命，他深表遗憾，暴乱已经平定，希望今后各教派相互尊重，和平共处。这些都是说给外面人听的官腔，而妖连王的实际行动则是另一种作为。

    暴乱后的第三天，他率王室、百官首次露面，楼陀罗的信徒们，还有王舍城的百姓都汇集到王宫门前。发生如此大事，国王定有重大消息宣布。

    王育穿着隆重的礼服，站在王子的队列中，现在他地位大不一样了，尽管是幼子，但所有王子，包括胜军，都给他让路，让他站在首位。王育不推辞，这是自己应得的，是自己用功勋换来的。

    而王育又惊讶发现，尽管行动已经结束，楼陀罗信徒的额头上，仍旧画着行动记号——三道横杠。他们似乎要把这个当成固定标志了。问起来，听说他们还给这三条横杠解释出了宗教含义，代表人的三德——喜、忧、暗。王育彻底无语，自己随口一说，乌玛升天；随手一画，成就教派标志。

    妖连王从宝座上站了起来，所有人都安静注视他，等待他发言。

    国王以洪亮的声音说：“这场骚乱虽然过去了，但每个人必须反思，它是由陀刹的傲慢引起的，陀刹不敬神，最终导致悲剧，连累所有婆罗门跟他受罪。我们不能重复陀刹的错误，在此，我宣布，楼陀罗的神圣地位不可侵犯，他是宇宙的上主，是世尊，与梵天同等地位，无论什么祭祀，都得祭祀楼陀罗。”

    “万岁！楼陀罗万岁！国王万岁！”

    楼陀罗的信徒们立即欢呼雀跃。

    然而除了少数几人，大部分人都没注意到，这种事本该由婆罗门来宣布，但现在宣布它的却是国王。这是一种信号，国王的权力已经高于了祭司集团婆罗门的权力。

    国王与皇帝的区别就在于是否人神合一。王权与神权分离，受神权肘制，疆域再大也只能称国王。而王权与神权皆掌握在一人之手，且以王权为主，如中国皇帝能一言封神，这才是真正的中央集权，才配称皇帝，才是真正的帝国。现在，摩揭陀已经迈上了这条帝国之路。

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