“这些是何物？似乎颇有些y气附着”司马求道不解地看着手中之物，这些东西似乎有点道术的影子但是差异很大似是而非。
“这个是鬼门的通道。”一旁的望月双角也寻到了类似的东东，见状说道：“难怪会有这么多人在一夜之间被附身，原来是有人暗中施展鬼道邪术！”
所谓鬼道，很大程度上是对不容于y阳道，神道教及日本佛门等主流神秘侧的施法者所用力量的统称。这些人因为血脉污秽——有妖鬼的血统，供奉与献祭血食（基本都是活人献祭，妖鬼不同于神，不在意信仰和钱财香火而是喜欢吃活物血食，吃人，甚至吃其它妖怪）并使用妖鬼的力量，或者崇拜日本神道中被厌憎的八十祸津日神-大祸津日神并借用其力量。
须知哪怕信奉八百万天津神的敌对者国津神都可以被勉强承认，但是虽然同源于八百万天津神众的八十祸津日神-大祸津日神却被视作邪神灾祸。因为其本身代表的就是灾祸之神被世间所憎恶。
另外其诞生也是充满了污秽——据《日本书纪》与《古事记》所载，所有天津神的父神伊邪那岐躲避变成黄泉津大神的亡妻伊邪那美率领的八雷神与黄泉魔军追杀，逃离黄泉比良坂后一路跑到筑紫的日向国桔小门的阿坡岐原，在那里举行袯襫仪式。
从身上洗掉的残血及黄泉污垢化为八十祸津日神—大祸津日神等十一神（其中有直毗神、大直毗神、伊豆能卖神等三神，以便将凶“祸”折“直”为良善，而伊豆能卖神则具有净化污秽之神力这可以理解为天敌对头，这种待遇只此一家别无分号，由此可见伊邪那岐对八十祸津日神—大祸津日神的不待见有多严重）。
因为一见到它们就会联想起在黄泉比良坂那段噩梦般的遭遇经历，是故日本所有天津神之父神伊邪那岐恨巫及乌让八十祸津日神-大祸津日神承受了自己所有的憎恶，不准其拥有专属神社。对于神来说这相当于无家可归居无定所……
不得不说，它们真是有够倒霉，其父神伊邪那岐洗澡的时候，并非仅有它们诞生，伊邪那岐洗澡前将身上衣物随手扔进水里诞生的从船户神到边津甲斐辨罗神等十二神就没被讨厌。
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