文字作为文明知识的载体，假如出现断代的情况很正常，比如甲骨文，金文这些，当人们不再使用的时候那就是他消亡的时候，但是总会在历史和各种文献之中有所提及，不可能一点痕迹都没有。
剑灵也是皱眉道：
“正是上古神文，剑君所知的文字是从何时而起？”
秦重沉吟半晌，整理了一番：
“‘仓颉作书而天雨粟，鬼夜哭’，传说仓颉乃是造字第一人，之后有神农作穗书，黄帝作去书，祝融作古文，少吴作鹜凤书，曹阳氏作蝌蚪文，曹辛氏作仙人书，帝尧作龟书，大禹铸九鼎而作钟鼎文。”
“嗯，总体来说剑君所言是不错的了，然而剑君有没有想过，在那仓颉之前呢？再想想我们现在修行界普遍使用的灵文呢？难道也是在仓颉之后才有的吗？那现在这些修行之法，还有道统是如何传承下来的呢？”
剑灵仿佛在打开一扇古老的窗子，那窗子后面连接着一个沧桑的世界。
“天地初开，神魔横行，战乱频生，而人族孱弱，只能沦为异族口中之食，有圣人怜世间生物无知，乃收徒三千，无论人兽虫鸟，有教无类，因感言语不通，遂制文字三百六十枚以之传道，因每一字皆含神鬼莫测之机，浩大繁杂，故也称神文，后世灵文，凡文的根源莫不出于此处。”
在剑灵娓娓的解释之中，神文虽只有三百六十枚，然而每一枚的内容都无比庞大，不同的相互搭配就能产生无穷无尽的意义和威能。
“人族为何能成为万物之灵长？这句话是从封神之战后才流传开来的。”
“开天之初，人族在诸般生灵中,其实并不出色。不要说与诸般神兽相提并论，便是小小的荒古蚁兽也能碾压成年男子，之所以能从中脱颖而出,靠的是智慧而非武力。”
青儿不厌其烦地解释着：“自有神文之后，人族才能妙悟宇宙之玄机,师法自然。”
“从一开始，人族学习模仿的对象便是具有诸般神通之神兽，创造出诸般功法秘术。为何所谓的秘术秘法都是威能强大，爆发力强，然则皆不能持久，皆因人族体质究竟与那些神兽之类不同,只能展出功法之中二三成之威。”
“而后人族才能根据长期的摸索和总结，创立适合自己修炼的功法，所以第一代圣人全都不是人族。”
“《太玄问天》,据我所知，是一整个门派精英所作，因而这些创造功法的修士之中，既有人族，也有异族，为了道统的延续，这些人忌殚精竭虑，去掉了各种神兽的痕迹，只保留精华，所以第二部份的《天问》并不是作为主修的功法，而是一种十分玄奥的辅助功法，乃是集众多大家之作，可以对大部份功法增益。”
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