首先，他是底比斯thebes的地方神祗。那时底比斯还是尼罗河东岸一个不起眼的小镇，而今天这周围的区域被卡尔纳克神庙kaak占据着。第十一王朝起源于赫门泰特hethite州或者可能就在底比斯本地的一个家族，他们将神庙用雕像装饰起来。阿蒙的名字被复合进了第十二王朝创建者的名字，anee中。这个名字又被他的三个继承人所继承。中王国时期的几位国王也采用了相同的名字;当底比斯的第十七王朝赶走了希克索人hyksos，阿蒙作为皇家城市的神祗被重新突出出来。
然而，直到第十八王朝的统治者们把他们胜利的军队从各个方向开往边境的时候，阿蒙才开始成为埃及普遍承认的神，排挤着埃及的其他神祗，甚至走出埃及成为宇宙之神。法老们把自己的一切胜利都归功于埃蒙，并在阿蒙的神庙上耗费着财富和劳力。
阿蒙被描绘为人形，头戴一个头箍，由头箍上笔直伸出两根平行羽饰。这可能象征着鹰的尾羽。埃蒙有两种常见的形象:一种是坐在王座中，另一种是站着，手持一根鞭子，很像sakh神祗敏n。后者可能是他的原始形象，生育之神。国王在他面前隆重地耕耘将要播种的土地或收割成熟的谷物。他的配偶有时被称作埃莫奈特au，an埃蒙的阴性词，但通常称作姆特t;她长着人类的头，头戴上、下埃及的双冠double。他们的儿子是孔斯s。
太阳神拉ra的名字有时会与阿蒙的名字结合起来，特别是在他作为“众神之王“的时候。在埃及，天堂的统治权属于太阳神，而埃蒙就是最高神，因此从逻辑上说，阿蒙就是拉。阿蒙被称作“王座与两陆之王“，或者更骄傲地称作“众神之王“。
阿蒙是埃及南方的底比斯的主神。埃及第十一王朝时，底比斯成了埃及首都，阿蒙迅速提高为全埃及的主神，代替拉神的地位。法老王更是下令全国自许信奉阿蒙一个为主神，但是拉神的崇拜并没有因此而消失，阿蒙和拉神融为一体，成为阿蒙－拉，称为众神之王，天界的王。人间的法老王被看作是阿蒙－拉的儿子。
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