当年威震九州的吕布也曾是卸岭门传人，为董卓筹备军饷，曾挖掘过多位汉皇墓葬，小黎也是从族册中了解过，想比之下，说可以做却不可，只能算略懂皮毛。
而此派于北宋期间经过逐步互相交流融合，吸收了摸金与崂山派两派特色，形成了具体的流派，对风水术法有自己独特的认识。擅长于破坏法阵，熟悉各类风水地形的的弱点。
发丘将军到了后汉才有，又名发丘天官或者发丘灵官，其实发丘天官和摸金校尉的手段几乎完全一样，只是多了一枚铜印，印上刻有天官赐福，百无禁忌八个字，在掘丘者手中是件不可替代的神物，号称一印在手，鬼神皆避，此印原型据说毁于明代永乐年间，已不复存于世。当然只是传说，到底有还是没有，普通人也无从印证。
与摸金一派的手法接近，技术上稍微逊色，但比较注重众人合作。古代经常以当铺的朝奉，古董商等身份为掩饰。不轻易出手，偶尔行动多针对某些大型陵墓，是四派中唯一不忌讳与他人合作的一家。
而世人可能会对茅山有所误解，他们并不是有所不凡或缉凶摄灵，只是世人神化罢了。真正的茅山派人多以道士身份，巡游四方，以参赞红白喜事，看风水找坟地，看相算命等行为主。茅山派认为天命不可违却可变，所以最擅长利用墓穴改变他人命运。也因此和掘丘者水火不容，中土墓穴中的守墓机关，号称有半数为茅山弟子所创。
茅山崂山为宿仇，结仇原因因年代久远，已经难以追溯。实际上后人多是因为谋生过程中产生冲突。崂山道人惯于破坏墓葬取利，茅山弟子则是费劲心思研究如何不让人掘丘破运，这么一来二往两派中人死在对方手下不计其数，数千年岁月沉淀，仇恨之深，集合江海日月也不可洗清。
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