“李，李录事，这，我们不能要。”
出乎意料的，杨典事和牛典事竟然直接就摇了摇头。
“跟着李录事做事，是我们沾了光。我们一不出财，二不出力。怎能要这干股呢？”
“你们要出财出力？行啊，老杨负责出商铺，老牛负责招人手，老黄负责做东西。这可以了吧？”
“不行，我们不能要。”
“他妈的，敬酒不吃吃罚酒。我告诉你们，就算你们不要，我也有办法让你们收下。”李志坚不再婆婆妈妈，只是直接下了命令：“我本要与你们兄弟之交，那知道你们却各有私心！！五ri内，你们负责的东西不给弄好，你就等着好看！”
李志坚实在是没招了，只好撂下狠话走人。这酒真是没法喝了，他们怎么就不明白呢？难道李志坚还要向他们循循善诱一番“王侯将相宁有种乎”，所谓官身士族都是屁这种话？
想都别想。
人类历史上，平等一直是最为难的的政治奢侈品。从奴隶社会到封建社会，人类社会都是垂直分层一直都特别严重。而直到很近的南非，现代的中国和印度，还有广大的第三世界国家，都没有实现真正的平等。
在印度，如果出身较低的女子想嫁入出身较高的人家，女方必须付一大笔嫁妆和婚资才行。这种事情在唐朝就已经是很公开和很严重的情况了
唐代的贵族分为官和士，平民分为良和贱。就算是一般人也特别在意门户观念，身份问题。
好在社会习惯也正在慢慢的改变。在唐代，贱民中的奴婢要放良，必须得到主人的同意。比如宋代，奴婢只需当三年就必须强制放良，不论主人如何坚持。就算是如此，很多小户人家的女子，都宁可委身于大户人家做奴婢，或者做妾，来学习“上层社会”的生活习惯；之后比原来会好嫁很多。
媒人会这么给她打广告：“别看某某是嫁过人的人，但她可是在大户人家里出来的，有文化，又没有生养，要娶的人家可不少，你要是不赶紧下手，就没你什么事儿啦！”
所以杨典事和牛典事就算心里其实想要这个干股，但一想到老黄头也能掺和一腿，他们就必然大大的不乐意。
虽然从身份上讲，他们都只能算半个官身，还离不开“良民”的范畴。可是好歹他们也是大姓大族。和老黄这种草根相比不，根本就不能相比，比一比，都让他们自己掉价。
这一点，就算是李志坚，也没有办法。社会习惯和风俗，总是代代沿袭。没有激烈的手段，根本无法逆转。
首先如果在法律上，都不能抹平这些官与民，贵与贱的区别，就别指望人民群众会有这个觉悟。他们的价值观只会让事情在面子上更糟，而不是更好。
本章未完点击下一页继续阅读