“他娘的，都说浅水养不住蛟龙，可怜这条金螭龙在这臭水里泡了两千年，才被老子‘弄’出來，看來老子今天可是功德无量啊，哈哈”。
七哥一边笑，一边又嗤嗤撕下一条包袱条，心疼的把这条螭龙擦干，所谓龙生九种，种种不一，蛟龙能入海，可怜这条螭龙在这里不见天日，今朝总算熬出苦日子來了，呵呵。
青龙白虎，在这只棺材里同时出现了。
“老天，这里面还真有宝贝啊”，‘花’旦用母鸭般的嗓子说，一副娘娘‘摸’样。
“费他娘什么话，等老子再‘摸’‘摸’看”，七哥说着，和胆大无比的血滴子弯下腰，用双手在凉呼呼的棺液中‘摸’索着，又先后‘摸’出一件淡黄‘色’龙纹‘玉’璧，一柄白‘色’饕餮纹‘玉’斧、一只振翅‘欲’飞的‘玉’隼，和一只造型可爱的‘玉’兔。
最后，当他们觉得棺液里空‘荡’‘荡’再沒有其它东西时，最后一件宝贝被‘摸’了上來，那是一张橙‘色’的‘精’美‘玉’覆面。
这种原來盖住死着脸庞的奢侈品，有用金丝串联的缀‘玉’面罩、和整‘玉’面罩两种，主要流行于中国西周至汉代和古代玛雅人中间。
在先秦丧葬仪式中，要用丝织品制成“冥目”和“裹首”來包裹死者的头脸部位，其中有权势的用缀‘玉’面罩比较常见，大都由碎‘玉’加工制成，这张整块儿‘玉’覆面自然造价不菲。
古人一直认为‘玉’可以防止逝者的灵魂出壳，可以保证尸体不腐烂，正是缘于这种说法，从西周时期，这种特殊的丧葬用‘玉’―――‘玉’覆面就开始出现了。
它用各种‘玉’料对应人的五官及面部特征，制成饰片，然后缀饰于纺织品上，或者用金丝串联起來，用于殓葬时覆盖在死者脸上。
当然，这种奢华的丧葬品仅出现于在贵族墓中，‘玉’覆面在两周盛行一时，发展到汉代时，已经演变成备受世人瞩目的金缕‘玉’衣、银缕‘玉’衣、铜缕‘玉’衣、和丝缕‘玉’衣等，这标志着葬‘玉’发展到巅峰。
这名逝者只用了‘玉’覆面，看來还不算特别位高权重有钱有势的主儿。
在随后的文明时代，‘玉’敛葬的护尸目的已经相当明确，置‘玉’方式也从口含、手握和无规律放置发展到“九窍‘玉’”、“饭含”、“瞑目”、“瑞‘玉’组合”直到“‘玉’匣”、“‘玉’衣”等多种形式，形成一整套严密制度。
古人敛尸除用‘玉’外，还用“饭”，就是把某种粮食掺和‘玉’屑，填在死者嘴里，表示不忍心让死者饿着肚子到‘阴’间报到。
这种以‘玉’敛尸的习俗，大致出于两种心理：一是期望‘玉’可以防止死者尸体**，不被邪魔侵犯，并引导死者步入仙界以荫子孙。
二是用來炫耀财富，显示地位等级，那种串联的‘玉’覆面包括眼罩、鼻罩、耳罩、‘玉’、塞‘玉’，用來遮蔽七窍，以防秽气侵尸，真魂流散。
而这一整张‘玉’覆面，就更加高级了。
但在整个‘摸’索过程中，两人沒有‘摸’出一块儿死人骨头，看來就连骨头都液化了。
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