“这个不可知论永垂不朽和叔本华有什么关系？”宫城美幸老师头痛地看着被自己叫到办公室来的次郎对方的作文在某种程度上讲是给自己添麻烦的事情“这么一大堆的名词放在这里是什么意思？你用的真的是日语吗？为什么这些汉字和词我都认识但是放在一起我就不知道它们在说什么呢？”
“较真你就输了老师。”次郎露出严肃的神情眯着眼睛说道“要知道这是一个哲学论文都可以用电脑自动生成的社会你就当我是在胡说好了。”
“不行”宫城老师气呼呼地掏出笔来摊开了笔记本“被学生难倒实在是太丢脸了给我讲讲这都是什么意思。”
“好的老师。”次郎叹了一口气垂下头来“列宁同志在19o9年表《唯物主义和经验批判主义》驳斥说马赫仍然是唯心主义和不可知论是从康德走向了休谟和柏克莱并且他们本身并不是促进科学的展而是站在唯心主义和不可知论的角度给科学的展设置阻碍。”
“啊？这是什么？”宫城老师有些惊讶地放下了笔。
“如果这个唯物主义的世界已经全部被我们所解析的话那么列宁同志就是对的但是就人类本身而言甚至于不能够完全了解自己在佛洛依德以前大家都不知道自己有性欲的肛门时期未知的事物多如牛毛人类还不断给自己创造文明的限度和维度比如说计算机文化电影文化等等。”次郎没有理会宫城老师的疑问像是自动应答机一样滔滔不绝地说了下去。
“叔本华说生命是一团欲望,欲望不能满足便痛苦,满足便无聊,人生就在痛苦和无聊之间摇摆那是因为他没有视生命是一个过程就用奢望永恒的大欲望来观察着这些小的欲望相比较不能满足的痛苦想必无聊是更加痛苦的事情所以人类不能了解的事物的存在的意义就是保持人类旺盛的进取心让他们在满足了自己的欲望的同时消耗掉他们的生命。所以经验主义和不可知论是人类生命最好的朋友它们告诉人类——世界永远存在着并且一定存在着未知这样人类将永远不会陷入无聊和完美的境地。那么就是说唯物主义是悲观的理念它允诺了一个无聊的将来不可知论在叔本华的对人类悲观的看法要求下允诺了人类不能断绝的未来不可知论永垂不朽！”
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