因此，白露面临着一个问题，她要是到地里去干活的话，客户的孩子就没人照看了，至于把小芳草一并带到田间去？这绝对不是个好主意，但却是个不得不做的事。
旭日东升，风吹大地。
白露扛起锄头，拎上化肥袋子，再挎个破烂子，就这么出门了。
临走前，她借着残缺角的破镜子瞅了一下自己的装扮，说真的，看了第一眼就不想再瞧第二眼了：好好的上海囡囡，怎么就搞成了这副土掉渣的村姑模样？唉，她无比怀念沈七小姐的背景，哪怕是2983年的蒋芳芳姑娘也比现在的落魄好些。
白露到地里时，不算早也不算晚，比她还早到的自然是老实巴交的勤恳本分人，还没来的多半是好吃懒做、偷奸耍滑之人。
如果说村民是喝井水长大的，那么知青以前就都是喝墨水的，这井水和墨水自然是截然不同，前者适应农耕大地，而后者擅长握笔写字。
“上山下乡”某种程度上讲，等于是让握笔的人去握锄头。
下乡两三年，还能说是锻炼身体，让广大的城市青年真正接触广大的农村地区；下乡三五年，也能说是锤炼身体，深刻感受农村的广阔天地，但若是丢到乡下就不管不顾了，让一群十几岁的孩子背井离乡，有家不能回，那算什么？
况且，插队模式的一大特diǎn就是没有后勤，像那些未成年且在当地又没有亲属的知青，首先“生活关”就过不去，而且从农村经济发展的角度看来，知青们也是农村的负担，只有在那些缺乏基础教育的地方，才有微小的意义。
村里人看知青，一个个手不能提、肩不能扛，没干多少活就叫苦连天，说白了，还真是古代的说法“百无一用是书生”。
如此，综合起来就是三个不满意：知青不满意，家长不满意，农民不满意。（邓爷爷的原话）
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