盗墓：父亲的笔记_最新章节第562章 盗墓笔记（2）

    有句古话说的好，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。开卷有益，尽管里面的内容并不是我现在迫切需要的，但看看也无妨。钱和美人我是不指望，别一打开蹦出一个大粽子就算是我的福气了。我郑重的翻开这本我父亲的盗墓笔记。

    笔记的扉页上记载了这样一句话：“墓葬盛行坟包起，荣华富贵土中求。”写笔记的人时刻都在牢记，金银财宝深埋于地下。

    真正的墓葬，有了随葬品的墓葬，起因就是人有灵魂不灭的认识。也就是说，人们相信**是可以毁灭，即生老病死，但灵魂是一直存在的。这种观念就是说人死了，并非是一切的终结，而是另一个开始。灵魂是永生的，是永远存在的，在另外一个灵魂的世界中，一样也要像在这边一样的生活。尤其是那些生前享有特权的贵族、统治阶级，依旧想要在死后过着钟鼎食鸣的生活，所以为了维持死后也一样能享受到生前的待遇，就要把生前用的东西都带入墓穴中。

    到西周时期，灵魂不灭的认识在人的意识中变得越来越强烈，丧葬的礼仪逐渐走向制度化。古代的“六艺”中包括礼，礼就是较早的丧葬文化。丧葬越来越规范化，什么等级的人能用多大规模的墓，能带多少随葬品，各种等级的人对上各种等级的墓穴。这种做法，滋生了盗墓，方便了盗墓者。

    秦汉时期，是第二个厚葬**，最著名的要数很多人口口相传的秦始皇陵。汉代以后墓葬的形制逐渐统一，规格较高的墓葬都有很长的斜坡，而斜坡的两侧、墓室的内壁会有彩色的壁画。墓葬里会有什么样的随葬品，除了和墓主人的身份有关，还有一个原因就是和当时的社会能生产出什么东西有关。汉代以后铁器逐渐取代了青铜器，所以墓葬中的随葬品也随着当时社会上流行的东西而改变。

    盗墓者所盗的墓中，历朝历代以东汉至魏晋南北朝最少。盗墓的原因就是为了钱财，而这个时期的流行薄葬。东汉后期，道教兴起，佛教传入中原。道教主张薄葬，而佛教的葬法各教都不一，也是影响丧葬的重大原因。这个时期，墓葬更为写实，有院落、棺床、桌台等等。活人的建筑风格无一不在左右死人的陵墓风格，就像唐陵的积土为陵和依山建陵是仿制唐代长安城一样。

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