这也说明了世上无完美的事，也无完美的人。人生，是有或这或那的遗憾或这或那的惊喜而构成的。不求其完美，只求其凡事有始有终，好好对待之，这样，也就是另一种不完美的完美。
纵横交织的蛛网下，这张仙君图却也是扎眼，谁能想到一个普通的村民家却会供奉仙君。一般人家要么供奉财神，要么是观音，可是供奉仙君这也是奇怪，当然道长也不相信村民会真心信奉仙君的，估计是不知道从何得到这副图。家人觉得好看以为是仙君于是便供奉起来了，泛黄的纸张因为受潮，所以有些微微卷，看样子这东西也有点年头了，只是这些人不识得字，不知道上面的是何人。
道长却是拜了拜，这一拜却是很有深意的。
道家”与“道教”二词，常被不加区别地使用，关键原因是它们之间存在极为密切的关系，也说明了大地朝道在百姓心里的影响力。
第一，道家与道教是一家学派发展的不同阶段，而非两家各不相关的学派，因为国人的智商有限，大地朝的人连道家与道教都分不清楚。我们是说国人是傻傻分不清楚，还是说二者太难区分了，想来道家发展不起来，就是因为大家分不清楚道家与道教的区别。当然，我也分不清楚，别人都分不清楚，我自然也分不清楚。
虽然道教吸收和兼容了儒家、民间巫术等各种传统思想以及佛教思想，但道家思想还是道教最根本的基础。如果没有道家思想作为基础，道教充其量就是一种民间信仰，不可能形成儒释道三足鼎立的局面。可是问题来了，如果道家的思想如此的重要，为什么道教却还是发展不起来，为什么还是得不到百姓的认可，始终不级外来的神佛啊。
作者实在是智商有限，为什么大家非得去供奉外来的神，难道说就如外国的月亮要圆一点，外国的神法力也要无边一些。这都是因为大唐的功绩，不得不得起一个人，玄奘（602年~664年），他是把外国的神请回来的人，大地朝的人不得不膜拜此人，他才是真正的大地朝人，最伟大的大地朝人，最优秀的大唐人。如果不是此人的话，村民还不知道该拜谁，还不知道信仰为何物，也不知道自己的神是何人。
唐代著名高僧，无上法力者，大唐第一大神，法相宗创始人，洛州缑氏人，其先颍川人，俗家姓名“陈祎（yī）”，法名“玄奘”，被尊称为“三藏法师”，后世俗称“唐僧”，与鸠摩罗什、真谛并称为大地朝外国神教三大翻译家。（本人不敢提佛教，如不小心写到了，一定不是作者本意，更不是作者想要亵渎神灵。只是作者是普通人，只是一个凡人一个，我就算是有一百个脑袋也不敢提神的名讳。此段只是对君王不满，并无对神佛不敬，不代表作者的观点。）
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