上帝指使笑了笑，表示自己不是不谈钱，是没有钱可以谈，所以大师不用如此的抬举我。要是我也有钱的，那我还是可以谈钱的，我是真没钱，都不知道哪里有钱可谈了，又从何谈起。
接着大师好奇的问上帝指使说：“上帝指使，你真的如我们迦叶尊者一样坐化成莲了吗？。”大家最关心的不是他这个人怎么样，做过什么事，而是他是不是真的是传说中那般厉害。
众比丘顿时觉得，世尊此举真是希有，肯定是上帝指使做了不可思议的功德，才能达到如此的境界，这事只见古书写有，而任何人都没有看见过。上帝指使来到佛前，右膝着地，合掌顶礼，禀大师：“大师，您是大师，您是我的善逝，我是您的声闻。”不管我的身体出现任何的异变，都不是我可以预料到的，这不是我的功德原因，因为我只是一个普通人。我出此状况，我想是我们凡人无法预控的。
此时，上帝指使已得戒体，此是旧仪规中的承诺得戒体，想想就这样成为大家追捧的大师，我觉得这也是我的造化吧！只是像我这样的人都能有如此的成就的话，我想那些比我做得更好，更有大功德的人，那是不是太不公平了，我觉得自己不能容忍这样的事发生在自己的身上。我不应该用这样的事来达到自己被追捧的目的，人还是应该有自己的道德的，我如果达不成大师的成就，我就不要妄想成为大师，这是我做人的原则。我觉得自己做得远远不够，要成为这样的大师，我还嫩了点。
上帝指使对比丘宣说自己的功德：“譬如，我在一天、两天、三天乃至七天之间可以住于第一禅定，大师他也可以象我一样，第二禅、第三禅、第四禅的境界，凡我所能得，大师一样能如是；如四无念、四无色界等我所有的境界，大师全部具足，我的神变如大变小，一变多，水不能溺，火不能烧，住于虚空等种种不可思议的神变，大师也一样具足。他不仅可以做，而且样样都比我做得更好，我觉得人能不能成为神，不是说他是不是身上有什么大造化，而是他自己的修为是怎么样的。”
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