古人制作屏风这种家具可追溯到三千年前的商周时期，当时称为“邸”或“扆”。“邸”通常是指设在天子座后的屏风，显示天子的“九五”至尊;而“扆”指的是设在户牗之间的屏风。只有王公贵族宫室之内才能使用，是权力、地位的象征。
随着时代的发展，屏风的品种不断丰富，使用范围也越来越广泛。到了汉唐时期，大户人家多用屏风，尤其是厅堂几乎必设屏风。屏风的作用也由挡风、遮蔽的功能演变为绚丽多彩的装饰艺术品。
到了明清时期，更是把屏风文化推向了一个新的高峰。特别要强调的是，此时红木类屏风应运而生，异军突起。从材料运用方面讲，主要有两大类。一是通体全部由紫檀、黄花梨、酸枝木等组成的木雕红木屏风，木雕技法集深浅浮雕、镂雕、圆雕大成。二是以红木为边框，屏面为髹漆雕画。屏风的品类和数量也是前所未有的丰富起来。
眼前的这座屏风，是一扇四折的围屏，通体为酸枝木组成，木雕技法集深浅浮雕、镂雕、圆雕等，技法丰富，效果栩栩如生，必然也是出于名家手笔。屏芯多用漆雕、镶嵌、绒绣、绘画、刺绣、玻璃饰花等作表面装饰，中国传统的工艺五花八门、名类繁多，可古人还是对屏风情有独钟。因为它融实用性、欣赏性于一体，既有美学价值又有实用价值。它的美学价值除了体现在屏风自身的工艺技巧上，就是在屏风上作画题诗，赋予屏风以新的美学内涵。比如林海南等人眼前的这座四喜屏风，每一个喜字旁边都提着字，第一幅写的是“久旱逢甘雨”，第二幅写的是“他乡遇故知”，第三幅写的是“洞房花烛夜”，最后一幅写的是“金榜题名时”。正是诗人杜甫的《四喜》。每一扇屏风的最底下，也配上了相应的画。
这扇四喜屏风，推测为一件贺礼，其保存的程度较高，四喜屏风的损坏程度并不严重。
“按理说不是应该要出现比较难一点的文物了吗？怎么感觉这么简单？”
“我抽签抽得好吧。简单你还不乐意。”优米给冯剑飞一个大大的白眼。
林海南也觉得过于简单了，但他耸耸肩，不置可否，仔细观察屏风，将需要修复的地方先贴上标签纸。
屏风需要修复的地方确实不多，框架上的雕刻基本没有损害，需要修复的地方重点还是在屏画上。
“我们怎么弄？”如果细致修复需要花费不少时间，可是事实屏风基本上没有损坏，并没有达到“被损坏需要修复”的标准。
林海南摸摸下巴，“以全息修复为主吧。徐劲。”
“啊？”在一旁压头发的徐劲从电脑前抬起头。
林海南将构想说一遍：“我们用全息修复技术，这个四喜屏风需要修复的地方不多，我们直接进行全息修复，徐劲同步做全息投影，这样快很多，工程量也小很多。做出来的效果，也会很鲜亮，能跟新的一样。”林海南说完构想，见其他三人没有异议，便着手安排工作：“我负责屏风的轴转机关和上面的字体修复。优米负责配图部分，框架上的雕刻就交给剑飞。”
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