当然了，刘鑫在这儿也不是认为歌赋一定就比诗词高尚一个级别，这就像刘鑫并不觉得传统的逼格档次就一定比网络高一样，那些非得给文学作品分个三六九等的人，在刘鑫眼中就是一个智障，当然了，某些抄袭作品就算是写的再好，受众再多，都改变不了是垃圾的分类。
比如刘鑫在穿越到这个世界之前的时候，就听说过某不要脸皮的作者强行将一本**“改编”成了一本言情，然后还跑去原作者哪儿求推荐，简直这都不是不要脸皮了，这完全就是连人格都不要了。
话归正传，诗词歌赋，元曲，无论是那种类型的文学作品，都有着各自的文学价值，只是因为在华夏的某些时期因为某些原因而大行其道，成为这一时期的主流文学形式罢了。
所以如今大汉流行的歌赋，刘鑫虽然也还能够背出不少还没面世的著名作品，就比如自己三弟曹操的《赤壁赋》，自己未来的侄子曹植的《洛神赋》，不过刘鑫能够直接拿出来套用吗？
当然答案只有一个，那就是不能，原因也非常简单，歌赋一般都是以抒情感怀为主，所以大都是兴起而作，比如《赤壁赋》中就涉及到了赤壁之战，以及曹操当时的心境，刘鑫就算是强行“借鉴”过来，只要是稍有文学水平的人都能够看得出来，这根本与刘鑫的经历与阅历不相符合，也就是没有“代入感”，让人无法相信这《赤壁赋》会是刘鑫所做的。
所以，刘鑫也自然而然的放弃了“借鉴”歌赋的打算，毕竟在大汉这个时代，文士们可都是对于“抄袭”这种行为抱有绝对的排斥，只要一个文士出现了“抄袭”这种行为，那么这个文士就肯定会被赶出文士圈子，永世不得翻身，甚至成为过街老鼠，人人厌恶，那里会像后世那般还能受人追捧，获得一批“脑残粉”呢？
笑。
于是乎，刘鑫也就只能选择苏佳提出来的这个办法——注写四书五经，说白了就是给四书五经做注脚，写注释，顺便翻译这句话的意思。
虽然这注写四书五经看起来很简单，很轻松愉快，只需要随随便便写点自己的观点就行了，但是说到底这可不是一件容易饿事情，尤其是在华夏古代，能够注写四书五经这种级别的经典，可是需要极高的文学素养与社会地位，毕竟文人相轻，如果你的注写不能够让其他的文人认同，那么就会被其他文人给骂的狗血淋头。
所以，华夏历朝历代都只有那些数得上号的著名文人才敢动笔，来注写四书五经之类的经典书籍，而这些被注写的四书五经，自然而然的也成为了这些著名文人的代表作品了，也可以说是这些著名文人的巅峰作品了，毕竟注写四书五经这类的经典书籍可是需要花费大量的精力。
不过现在，刘鑫已经有了苏佳这个“代笔”者了，所以已经弄出了一套经过刘鑫“注写”的四书五经，并且都是传说中的“精装典藏版”，就等刘鑫找到一个合适的机会，在与那些文士势力的人交流时送上这么一套，就有机会刷上一波好感度了。
因此，由己度人，刘鑫很快就明白了弘农杨家想要获取这宣纸秘方的目的了，无外乎是和自己想要做的事情一样，利用宣纸的特性制作成书籍，然后作为载体来传播自己的“私货”，从而提升自己在文士圈子中的地位。
想到这里，刘鑫已经是看破红尘。。。啊呸，是看穿一切了，所以刘鑫好整以暇的准备好了说辞，开口对杨彪说道：“文先兄，你的诚意让本王非常满意，也非常感动，所以本王决定与你们弘农杨家进行合作，不过因为现在的情况而言，本王还得提出两个前提条件才行，如果文先兄你同意的话，那么我们就可以谈论具体的合作事宜了，当然了，文先兄你也可以将本王提出的条件带回去和家人商量一下。”
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