曾倩真的是非常高兴。她终于有了其他任何人都无法与她争夺的优势了：她即将为尹峰生下第一个孩子。这几天她抛开了一向來的矜持。公开抛头露面。接待各路送贺礼的人物。
來尹峰家祝贺的人络绎不绝。普通的渔民、船家、小商小贩也不少。几乎门庭若市。尹峰避开人群的嘈杂。把陈衷纪带到了自己书房。把一些文件交给他。拍拍他的肩膀道：“ 等你从琉球回來。你就和西兰把喜事办了吧。我和夫人一齐给你操办。”
陈衷纪是尹峰从马尼拉屠杀场上带回來的。和尹峰亦师徒亦友人。心目中以尹峰为兄长。一定程度上“长兄为父”。潜意识中陈衷纪是把尹峰当做了自己在马尼拉战死的叔叔父亲的替代。
他略略有点脸红地说：“这个喜事什么的。全由船主做主吧。”
尹峰嘻嘻一笑：“你也早该成家了。在你们闽南老家。18岁就做老爸的男子可有不少。不过记得我的话。以后成家了。万一生个女儿。绝不许给她裹脚。”
陈衷纪脸更红了。赶紧岔开话題。反问道：“如此说來。船主。大夫人要是生个女仔呸呸。我只是说说而已”
尹峰点点头。正色道：“我尹家的女孩。绝不许裹脚。无论男女。我的孩子以后都是要在大海上乘风破浪的。”
陈衷纪抓抓头皮。满腹怀疑。只是不好意思再问了。在闽南人的观念中。有着&qut;绑脚的是娘子。大脚是丫头&qut;。&qut;绑脚的使唤人。大脚的被人使唤&qut;的俗话。也就是说。裹脚女子可成为娘子。而天足的妇女是丫环。
在福建沿海一带的乡下。由于渔民的孩子都要出海谋生。因此他们的女孩大多不裹脚。而那些自认为比乡下人高一等的城里人。在所从事的生计不必迫使其妻女放脚的情况下。自然是坚持那种传统的伦理观点。不让自己的女人与城外一样放脚。并在心理上鄙视妇女放脚从事农业的举动。因此。由于城里的生计方式确保他们能保留旧有的传统；同时。城内外的族群隔阂。也促使他们不会去效仿城外；而且。所谓城里人高人一等的心理。又使他们鄙视城外民户的风俗。在同安、安海一带的军户子弟。坚持在军户中的通婚。也坚持为自己家女孩裹脚。保证了他们与城外人的隔离。在种种形式上和城外的民户相区别。陈衷纪原先生活在家境尚可的小商人家庭。居住在城里。因此无法理解尹峰的想法。
台湾岛上现有的汉人移民中。男女比例严重失调。已经达到10：1的程度了。所以根本沒人对女子计较什么裹不裹脚的问題。尹峰打算在移民形成稳定的社区和阶层后。要颁布禁止女子裹脚的法令。
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