“细细想来，还真如先生所言这般。唉，国家振兴最可惜的不再失败，而是在明知道走冤枉路却还是义无反顾的继续走冤枉路，这又是何必呢”袁肃感慨万千的说道。单单从“演说”技术的角度上，他还是很佩服杨度，不仅把很深奥的政治历史说的很通俗，而且还能做出生动的比喻。
当然，他心里面其实还是很清楚，就算杨度说的再生动、比喻的再好，这些话都不是可观的话，只能说是“杨度本人认为是对的话”。
“可不是如若当初能坚持君主立宪一直走下去，我中华如今早已经变法成功，不说能与英法相比，但也绝对不至于连东瀛小国都打不过。”杨度语气很有情绪的说道。
“如此说来，先生的意思是希望我们北洋zheng fu现在能够坚持一条道路义无反顾的走下去，是吗”袁肃试问道。
“没错。不过却不是现在施行的共和制。”杨度斩钉截铁的说道。
“哦那先生认为，眼下我中国应当坚持哪一条道路”袁肃故意问道。
“正如我之前所说的，本应坚持走君主立宪这条路。我知道小袁公子一定觉得很差异，不过这件事可以这么来理解，自甲午战争之后到戊戌变法，再到后来的预备立宪，这期间已经有十多年的时间在为君主立宪制做准备，相比较共和制，也无非是孙文走访西方国家之后，带回来的一些新学说。可归根结底，共和制在中国根基太浅，远远没有君主立宪制那样有所积累。”杨度很是耐心的对袁肃解释道。
袁肃不得不感到诧异，真没想到杨度居然还能找到这么“歪”的理由。
他心里很清楚这个说法极为不可靠，如果君主立宪制当真有那么久的积累，那戊戌变法那会儿早应该成功了才是。即便当时不成功，也不至于到了一九一一年辛亥革命爆发后，清廷才仓促的决定颁布宪法。所谓的“积累”，最多也只是民间一些君宪人士的积累，这倒的的确确是有几分根基所在。
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