我复述了一下当时的情况，他们扼腕叹息，你错过了一次机会，那肯定是面试。
几个月后，我们团就接到了通知书，而且通知书注明必须是我。
在当时，如果团里认为这个人不适合，可以把这个名额给别人。
但是，既然注明必须是我，就意味着不能转让——如果我不去，这个名额就没了。你想，这是多大的幸运！
现在想，机会青睐有准备的人。
复旦大学老师为中文系招生时，和我谈文学，若讲不出来，就将错过这个机会；当你的言谈内使他多少有些惊讶的时候，这个机会和你就发生了关系。而我正好读过一些书。
4
说到底，跟钱有关
在互联网时代，我们看到很多暴力、色情等不良内容。
这是网络文化产生以后，全世界所面临的共同性问题。
但是，我们也必须看到一点，外国人很快就从这个泡沫中摆脱出来了——他们过了一把瘾，明白电脑和手机只不过是工具，没营养的内容很浪费时间；而且，这些不良内容就像无形的绳子，套住你品位使劲往下拽，往往还是“下无止境”的。
如果我们的亲人和朋友们也成了这种低俗文化娱乐的爱好者，你也会感到悲哀。
在80年代到90年代初的“新文学时期”，那些情况基本没有。当时，我们这代作家30岁左右，铁凝和张炜等人二十六七岁。他们现在依然在写作，基本上还是秉持着那个时期的原则。
后来，文学现象出现了一些变化，这跟版税有关。到了网络时代，归根到底，还是跟钱有关。
当然，不能一概而论，我们不能说一个人在写作的时候想着钱就是一件羞耻的事情，好莱坞那些编剧和导演们，在决定拍什么电影之前算得很精，他们会考虑票房。
从写作动机来看，有三种情况：
第一种作者判断受众最爱看什么、潜意识里盼着看什么，进一步思考如何在作品中加入这些元素，从而提高发行量和版税。
第二种作者不甘于一味讨好受众，而是希望影响受众、提高他们的品位。那么，就不能仅仅作为一个批评者，要作为一个高质量内容的提供者。这么做，读者可能会少一些，作者的收入也就会减少。
第三种作者只管写自己想表达的内容，其他一概不论。
我们这代作家大部分是后两种。我本人倾向于第二种，还想要去影响读者——文学应该是真善美的，我就有幸受到过这样的影响。
5
文化良心更重要
上文提到的这个问题，找出原因并不难。但是，要拿出办法来实在是太难了，现在我们能做的恐怕首先是限制。
一个作者口中说出“限制”时，会引起吐槽，网上骂人很流行。
但是，每一个国家对于这些负面的内容都有所限制，尤其是对那些可能导致青少年堕落的不良内容，每个国家都是毫不手软的。
西方曾经比我们更严格。我们现在所知道的好多西方作家及其作品都曾经被禁过，而且，有些作家还因此被判刑或驱逐出国。
以前我在新浪网上有个博客，发一些散文什么的，点击量很好。但是后来我发现有一些很垃圾的东西进了我的博客——我本来想打理一个非常干净的文字花园，后来发现它太脏了，几乎有一部分像厕所。因此我就跟新浪说，把它关掉。从那时起，我坚决不和这种状态发生联系。
不过，咱们的电视节目跟五六年前相比已经发生了变化——不仅仅以“逗乐”为唯一目的了，加进了友情、亲情的温暖和对是非对错的判断。这些正面的社会价值观开始不断进入我们的视野。当然，节目本身的品质也是重点。
要相信，我们的大多数创作者会逐渐体会到：不应该只停留在“逗乐”的层次上。至于网络上的不良内容和受众人群，我感到遗憾——有那么多好的书、好的文章给读者带来各种美好的可能性，你为什么偏要往那么低下的方向走呢？
娱乐也是需要体面的。
看一本《金瓶梅》说明不了什么，但如果只找这类书和片段来看就有问题了。这样做人不就毁了吗？在当代社会，这样的人已经和那些文字垃圾变成同一堆了。
现在，有些青年就愿意沉浸在那样的泡沫里，那就不要抱怨你的人生没有希望。
6
个人和国家都需要文化自信
*总书记谈到中国的文化自信，那么，个人有没有文化自信？当然有。
在日常生活中，我经常看到就有许多人处于自卑的状态，哪怕他们成了有钱人、当了官，一谈到文化，他们就不自信了。
而我也接触过一些普通人，他在文化上是自信的，可以和任何人平等地谈某一段历史、某一个话题。
书和人的关系就在这儿——在教育资源、社会资源等方面，你无法跟那样出身于上层社会富裕家庭的孩子相比，但在读书这件事上，你们是平等的。无论你端盘子、开饭馆，或是工厂里的普通工人，那么多的好书就摆在那供你选择。
与其怨天尤人——我没有一个好爸爸、好家庭，连朋友都在同样层面，不如看看眼前这条路，路上铺满了书。
读书是最对得起付出的一件事，你多读一本好书，就会对你产生影响。
实际上，除了书籍，没有其它的方式能够使普通青年朝向学者、作家这条路走过去。只要你曾经花过十年或者更多的时间去读好书，无论做什么，都有自信。
本章未完点击下一页继续阅读