《诗经》中说：“织女三星鼎足而立，从早到晚历经七辰。”
孔颖达的疏说：“织女星从清晨到天黑经历了七个时辰，因此人们把这称作‘七襄’。
这就是日辰即时辰的证明。
《楚辞》中有“吉日啊良辰”的句子，王逸作注说：“日指的是甲乙，辰指的是寅卯。”
把“辰”与“日”分开说，就显得格外明白了。
根据上述推论，似乎“所直日辰”这四个字，应该马上文的“年、月、日”相连，变成一句话。
后人却错误地把这四个字与下文拼接在一起了，因此才出现李虚中算命不考虑出生时辰的说法。
我在编写《四库全书总目》时，也说过李虚中算命不考虑出生的时辰，仍然沿用了旧说。
现在把这事写在这里，记录自己的过失。
至于用金、木、水、火、土来算命的学问，传说是从唐朝人张果开始的。可他的学说在典籍中没有载入。《列子》一书说：人禀承天命，隶属于星辰，命中该吉则吉，该凶则凶，命数早已注定，即使鬼神也不能改变，即使有超凡才智的人也无力回天。王充在《论衡》中指出：“自然界给人元气而众星散布光明。”
天施予元气而众星之气也就包含在其中了。
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