“你觉得如何？”孙道自此停下来，露出说不准是虚伪还是无奈的笑。
“你觉得呢？”仍旧是一副思考的目光，李世民轻拍了拍妻子搭在自己肩上的温润的手，点点头，并没有不高兴的意思。虽然孙道此刻露出的类似虚伪的笑，让人根本不知道他在想些什么这一点，看着令李世民有些许火大 。
“报忧不报喜，我只讲我愿意知道的”而听了李世民的话，孙道的表情变得有些古怪起来。从李世民夫妇看来，孙道突然间转过脸去的动作，分明是有一种羞涩的意思在里面。于是夫妇俩无声地笑得欢快。这场厚脸皮的坦白从宽，终于是他先承受不住。
“商业发达，后世的法律中曾经有这样的一条——本活动的最终解释权归本店所有。逐渐地政府发现这条法律又损消费者的利益，最后宣布此条法律作废。之后便出现这样一条——在法律、法规允许的范围内，本店保留本活动的解释权。而由此引发的所谓不大不小的纠纷，对于有财势的商家而言，完全可以用所谓的人情世故来解决”
“一个例子，是为了说明，后世里人情世故已经成为一种学问，一种约定俗成的特有习俗。有礼游遍天下，无礼寸步难行。遇到难处学会忍耐，要不你会头破血流。不要轻易排斥“功利性”朋友。宁可得罪十个君子，不可得罪一个小人——谨慎言行。逢人且说三分话。做人要中庸。别要拿别人的短处说事儿。说话办事掌握好分寸给自己留条后路。不要扫了大家的雅兴。旁敲侧击绕道纡回地回答别人的问题。这只是后世系统的有关人情世故的书本目录，而这也可以是所谓的和谐与中庸，因为难得糊涂，因为枪杀出头鸟！”
“至于那些自身利益受到损坏的人，则是所谓的自强不息与厚德载物，因为他们可以这样安慰说，坚韧也是传统美德，是天将降大任。那么这是要忍一时，还是忍一世或者是一个朝代生生世世？那如若是中原被外族如突厥吐蕃之类压迫的时候，如果也是能忍一辈子怎么办？这种有意无意地国民人为奴性的培养，是否是对于所有人都是这样？包括外敌与曾经的整个国家的不共戴天之敌？ 如此不顾朝代的更迭与外敌的入侵？即便汉族与其他民族的概念对于此时的你们多少有些无所谓，可也不愿意此时的突厥能够占领、称霸中原吧？”
而孙道的隐约奚落，也没让李世民夫妇的脸上浮现出想象中的那种微微的怒气，反倒是脸上含着若有若无的笑容。对此早已恢复了厚脸皮的孙道也不在意，他只是在阐述事实。
“注重的人的内在修养，差不多便是主观上的道德。修身、齐家、治国、平天下，儒家学士们认为如此便可以天下平定，垂拱而治，因而天下大同后，他们自然轻视对外在客观规律的探究。因而士农工商，治理国家的士排第一，解决他们温饱问题的农排第二，解决他们出行方式等生活便利的工排第三，而唯一有可能与他们相同物质享受的商人则是排在最后一位”
本章未完点击下一页继续阅读