苏格拉底说：“盗窃，欺骗，把人当奴隶贩卖，这几种行为是善行还是恶行？”
学生肯定的说：“恶性啊！”
“欺骗敌人是恶性吗？把俘虏的敌人卖为奴隶是恶行吗？”
苏格拉底又问：“这是善行，不过我说的是朋友不是敌人。
苏格拉底接着说：“照你说的，盗窃对朋友都是恶行。但是朋友想自杀，你盗窃了他准备用来自杀的工具，这是恶行吗？”
“是善行。”
“你说对朋友行骗是恶行，可是战争中，统帅为了鼓舞士气，对士兵说援兵就要到了，但实际上并无援兵，这种欺骗是恶行吗？”
“这是善行。”
苏格拉底通过一问一答方式，学生无形中受到了很大启发。苏格拉底称自己的对话方式为“助产术”，目的在于促进对话者“诞生”对真理的领悟。
苏格拉底通过一生的研究，还提出了治国论。他认为各行各业，甚至国家政权应该让受过训练，有知识的才干之人来管理，而反对以抽签选举法实行民主。他说管理者不应该是那些掌握权利，以势欺人的人，不是那些由民众选举的人，而应该是懂得怎样管理的人。
在欧洲文化史上，他一直被看作是为追求真理而死的圣人，几乎与孔子在中国历史上所占的地位相同。多年来他被认为是反民主的、维护反动的奴隶主贵族利益的哲学家，近来已有人对此提出了不同看法。
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