正如汉文帝、汉景帝时，最需要解决的问题就是老百姓的生存问题，吃饭、穿衣问题。而不是和他们讲仁义礼智信这些儒家理念，而当百姓们生存问题都得以解决的时候，能够吃得饱，穿得暖的时候，此时再和他们讲儒家仁义礼智信这些理念，他们才愿意听，那时候，才是儒家昌盛的正当其时啊，而历史上一代雄主汉武帝，就是这样做的。当国富民强之后，汉武帝就采用了一代大儒董仲舒的‘罢黜百家，独尊儒术’的儒家理念，推广至全国，用以约束百姓们的言行。
至于汉文帝逼杀自己唯一的舅舅薄昭，汉景帝诛杀起兵反叛的吴王刘濞（bi）等汉室宗亲，则更是功大于过，有利于社稷的。
一个君王，心中装的应该就是江山社稷，为了江山社稷安稳。老百姓生活安宁，其他的都是可以放弃的。汉文帝的舅舅薄昭，仗着自己的身份，肆行无忌。屡屡违背大唐律令，行违法之举，汉景帝时的吴王刘濞等汉室宗亲，更是起兵反叛朝廷，威胁江山社稷，这些人如果还不除掉。那么将朝廷律法置于何地？将江山社稷置于何地？将天下苍生置于何地啊？‘刑不上大夫，礼不下庶民’更是无稽之谈，朝廷律法面前，人人平等，岂能分什么大夫、庶民呢？
更遑论，汉文帝、汉景帝的功绩，他们施行休养生息之策，十余年，整个汉朝国富民强，几乎没有什么大的战事。文帝继位之时，民生凋敝，老百姓流离失所，经常要为穿衣、吃饭而发愁，而国库却拿不出钱和粮食来救济百姓。正是由于汉文帝、汉景帝一贯施行休养生息的政策，到汉武帝继位时，天下富有，老百姓衣食无忧，粮库内的粮食也都堆满了，钱库内的铜钱也因为存放太久而导致串铜钱用的绳子都腐烂了。正是有了汉文帝、汉景帝多年积攒的这些钱粮，才成为汉武帝征讨匈奴、平定四方的物质基础。可以说，正是汉文帝、汉景帝的苦心竭力，慢慢积攒，才成就了汉武帝在历史上的赫赫威名、赫赫武功。
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