佛家至此后也规矩了许多，包括许多朝中显贵，得知天子的态度后也疏远了佛家，此时再朝他们征税，应不难实现……
仅凭私心来说，不管是勋族还是僧侣，杜让能都不想与他们为难。
可这是天子的意思，他又能有什么办法呢？
其余那些不课户，他更是得罪不起。
等到户部大衙，一贯随和的杜让能罕见地发了一通火，将所有人镇住，吓得他们不断咋舌，然后才提出重拟赋税。
如此，便是侍郎、郎中们有意见，也不敢再发声，只得照办。
如此又过了四日。
杜让能带着新拟的税赋种目及税额呈禀天子。
李晔细细看了一遍。
丁税和租税数额大幅度减少，田产和户税数额增加，这便是将征税倾向于财产，以财产众寡来定税额，而非人丁。看来杜让能听进去了自己的劝告。
李晔另大致估算了一下，杜让能所呈交这份新税法中，最终按财产征收的税钱，与按人丁所征收的税钱，约四六比例。仍有些低，不过较之先前所有的税法，已大有提升。.
再往下，勋族和僧侣也被列入了课收范围。
按这份税法草案所说，勋族纳的叫「恩鬻钱」，按户征收，国公爵位每户五十贯，郡公四十贯，县公三十贯……
僧侣所纳为「香火费」，只对寺庙道观征收，大庙大观需向朝廷纳香火费三百贯，小庙小观一百贯。另僧侣个人也得纳「牒纸钱」
，凡持有度牒者，每年纳百钱。
杜让能有此觉悟，增加课税范围，也算难得了。
只是范围仍太小了，而且所定税额，也太低了，更多只是一种象征意义。
看来，单放手交与杜让能，很难拟出自己想要的税法。
李晔打算自己出面了。
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