陈安平脸色非常遗憾，“你居然不继续参与到我们这项推动历史的车轮的运动中来？”
“不是有你吗？”
“你说这样的话让我觉得似乎你才是我的队长，而我不是你的队长了。”陈安平出了这样的感慨，“不过在这我所希望的的世界，正应该是我大展拳脚才对。”陈安平笑了笑，然后继续对孙瑜说道，“不过即使你要离开，之前至少也要和五号同志说一下吧，”他说道，“另外总要和8o86同志谈一谈吧！这一次可以畅所欲言的。”
“谈一谈吗？”孙瑜叹息道。
不管怎么样，经历了这样一次运动之后，重新构建制度化的东西又是一条漫长的道路，社会主义的理想和原则如果通过现实的手段去实现，这是一个极大的问题。对于人性的改造是非常难的，有些人不是哭着喊着要吸毒和处置自己身体的自由吗？不过现在看起来唯一有利的因素是陈安平同志还很年轻。
“我在离开之前只能够祝8o86同志万寿无疆，祝你永远健康了。”
“我完全不需要你祝嘛！”陈安平挥了挥手，“你放心吧，我会充分扬德川家康的乌龟战术的。”
“你还真有自信啊！”
“我有信心活到中国办奥运会。”
……
孙瑜抚摸着自己手腕上的表，尽管五号同志和8o86同志都恳切地希望孙瑜能够留下来为国家贡献自己的力量，但是孙瑜都婉拒了，对于他来说，他在这个世界所做的事情已经足够多了，剩下的事情即使没有他，陈安平同志也会继续去做的，在这样一个世界里两个核心反而不好。
对于最高的统治者来说，要有足够包容的心态，能够深刻理会黑格尔的“凡是存在的都是合理的”这个命题的涵义。排斥掉一切其他的思想，让一种思想占据所有人的头脑那是邪教，所以孙瑜所描述的那个未来实际上8o86同志并非不能接受。历史是无情对无脑的胜利，那些历史上抒情的声音绝大多数并不能够在历史的石板上留下来痕迹，即使留下来，也不是当初本来的情绪，也许反而是笑料，正如马克思所说：“黑格尔在某个地方说过，一切伟大的世界历史事变和人物，可以说都出现两次。他忘记补充一点：第一次是作为悲剧出现，第二次是作为笑剧出现。”
尽管目前的共识只算是初步达成，也许是让中国走上了展的快车道，也许只是某些心理阴暗的人认为的权力争斗的大戏刚刚拉开了大幕，毕竟无论那个社会都是人人生而平等，但是有些人比另外一些人更加平等。开放流通的社会如何形成并加以保持，这是一个大的问题，最重要的便是将公平和平等的理念灌输到每个人的意识中去。有人认为群众运动是一场闹剧，实际上也许就场面而言不幸被他的毒舌所喷中。
政治上的民主具体是怎么样的涵义？民众对于政治的参与不在于每过四年或者五年做一次选择题，就8o86同志和孙瑜的观点来说，民主肯定不是为了举手或者投票。8o86同志早就说过“只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。”人民要监督政府，要负起责任，就必须关心国家大事。
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