“……何以识得此石？”解忧按捺下心中的激动，平平淡淡地开口，“汝为吴洛，是否？”
男童还未回答，那妇人也到了跟前，原本欣喜的面色有些狐疑，垂头低声探问，“医女何以识吾儿？”
解忧淡淡笑笑，没说话，既然这妇人自称“吴子”，又唤她那孩儿为“洛”，这个男童自然就是吴洛无疑，而且他方才竟能一眼认出这块所谓的巫山石，他多半就是托了汾寻找巫山石的那人。
而且他与汾应当交往过密，这样染上麻疹也就说得过去。
解忧觉得自己的推理毫无破绽可言，神定气闲地询问：“汝识汾否？”
“不识。”吴洛很诚实地摇头，从他毫无波澜的眸子看来，他当真没有说谎。
解忧拧起眉头，“若不识汾，何以知巫山石？”
“阿忧。”医沉拉了她往另一处去，“卿所言多矣，此行原为复诊患儿，且勿耽误时日。”
“然……忧曾许诺于人，将此石交付吴洛。”解忧一本正经地将那块石头放在掌心摩挲，勾起怅笑，“汾，已死之人也。子墨子云，‘古之今之为鬼，非他也，有天鬼，亦有山水鬼神者，亦有人死而为鬼者’，明鬼，故当践死者诺。”
明鬼，是墨子的思想之一，他认为鬼神不仅客观存在，而且能对人间的善恶予以赏罚，由此推出“虽有深溪博林、幽涧无人之所，施行不可以不董，见有鬼神视之”的告诫。
这与儒家对于鬼神的“不语怪力乱神”、“敬鬼神而远之”，实际却不承认鬼神存在的态度形成了鲜明的对比。
话说到这个份上，医沉不好再责怪于她，只是深看了她一眼，“卿欲践诺，兄喜甚也，然勿以先时之态迫人。”
解忧噎了一下，医沉果然对她之前几次咄咄逼人的态度不能释怀。
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