难道是表明，在这座城里的修者都很短命？事情并不是这样，因为从北方驾车而来的人更多。而且从车上那些徽记来是些正宗的平民。偶尔，还会有大队的仪仗经过城门，那是贵族的足迹。当一个族群从多数变成少数，就会被挤到墙角里。而有计划的清洗，最终会让墙角也无可遁形。在冀求人的眼里，生活越艰难，能活下来的就越有战斗本能。那么，就让这些天生的战士们，完成自己的优胜劣汰吧。而视线里的这架马车，就显得愈发寒酸，越发的让人侧目。粗陋的裹尸布中间，包裹着所谓的特殊垃圾，很难得的是，还有一俱单薄的棺材。通常这样级别的送葬，说明死者都是些孤寡。他们的身后事，已经不能用简单来形容了。后不仇地独结恨陌冷由岗不这辆马车不急不缓的出了城，然后越过一道低矮的山梁，就来到此行的目的地。一片荒凉的滩涂出现在眼前，蒿草正肆无忌惮的疯长，甚至越过了小路中间的马车。走进那里，就会发现无数个十字组成的丛林，它们歪歪扭扭的，标示一个个被荒草淹没的坟。这里是贱民的魂归之地，卑微的木质墓碑也大多腐朽，他们的名字已经残缺…。这就是贱民的宿命，生前没人会想起，死后也很快就被忘记。（写这两章时，换了个笔调。因为要描述四大文明的印象，所有脑海经过无数的画面。在冀求的篇幅里，想到最多的是犹太大清洗，所以很阴森。在电影‘钢琴家’里，情节或许会更显得残酷。那让人无法相信这是人类在做的，也无法相信美丽的欧洲会崇高到哪去。杀戮与灭绝，不因为文明程度就断绝，也不会因为知识的力量而放弃。就像晓松奇谈里说的，民众在那些荒谬的口号下，就会发生大规模的**。而不但不制止，还处心积虑的引导，就是反人类。这些义的行为，让人无法清醒与理智，更遑论善良。当那些大知识分子，在研究生化与剧毒，著名科学家也醉心大规模杀伤的时候，民族主义就更恐怖。请记主，杀神白起是饱读诗书的，否则不可能位至将军令。而当陈胜喊出‘王侯将相宁有种乎？’这句口号时，最终却成就了老刘家的事。哦？好像又写偏了索？就当是下酒菜吧。）
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