随后，任可员就离开了。
离开前，留了一具分身在此地。
这具分身的目的是引导火种部落建立语言与文字。
当然了，身为华夏人，自然使用华夏语。
不止于此，还要教导种植，器具的制造等。
火种部落并非最先进的部落，有的部落已经能够使用简单的石斧了。
现在火种部落，就是一张白纸，任可员必须想好接下来的道路规划问题。
想要让火种部落建立怎样的社会。
既然是白纸，任可员当然想要让火种部落建立一个真正的乌托邦，一个完美的社会。
不过，文化的话，自然以儒家经典，但是，需要改一下，毕竟，这里与华夏历史不同，需要更改后再用于教材。
前期先培养部落人均的文化素养。
然后再引入理学，物理化学，数学等，一一引入，但是，不能强行引入，需要引导，让他们自行发掘。
最后是社会制度的构造，也就是法律的建立。
社会主义社会是非常好的，任可员当然想要这种社会。
大致的规划好后，便开始的各种典籍的更改工作。
这对一名神明来说，是非常容易的事。
不过几分钟，大量的典籍就更改完成。
法律不着急，等到完善后再进行法律的更改。
不过，其中最重要的还是超凡方向的制定。
超凡，超凡力量，这个世界的天道还没有成型，超凡力量也需要构造的。
这就需要后期的努力了。
不过，既然是儒家为基础，那就引入华夏古时候的道家吧。
一是香火，而是修儒，两种方式都极为接近。
香火体系是通过人民的信仰之力构造的神，而修儒则是通过文气或正气修炼，所谓文气，就是发表文章，或者著作后，人民的认可等产生的文气，和信仰之力同属于精神力量，而正气，是通过在平日里的修行中产生的，任可员暂时没有在华夏找到过类似的案例，毕竟，无论是哪种方式，都需要很长时间的积累，相对其他修炼体系，是十分弱势的，至于正气，确实有人尝试过，可是正气的修炼成效非常慢，往往正气还没有修炼出来多少，人的寿元已经到了尽头。
所以，大部分人都没有选择这两种。
可是，任可员不同，已经对于未来失去了希望，既然获得了这个机会，那就将这个世界，构造成为自己理想中的世界吧。
等等。
除了这几种方式外，还有武力方面。
武力方面，任可员不想要超凡方面的，只需要能够强身健体即可。
本章未完点击下一页继续阅读