中医理论认为人是自然界的一个组成部分，由阴阳两大类物质构成，阴阳二气相互对立而又相互依存，并时刻都在运动与变化之中。在正常生理状态下，两者处于一种动态的平衡之中，一旦这种动态平衡受到破坏，即呈现为病理状态。而在治疗疾病，纠正阴阳失衡时并非采取孤立静止的看问题方法，多从动态的角度出，即强调“恒动观”。认为人与自然界是一个统一的整体，即“天人合一”、“天人相应”。人的生命活动规律以及疾病的生等都与自然界的各种变化息息相关，人们所处的自然环境不同及人对自然环境的适应程度不同，其体质特征和病规律亦有所区别。因此在诊断、治疗同一种疾病时，多注重因时、因地、因人制宜，并非千篇一律。认为人体各个组织、器官共处于一个统一体中，不论在生理上还是在病理上都是互相联系、互相影响的。因而从不孤立地看待某一生理或病理现象，头痛医头，脚痛医脚，而多从整体的角度来对待疾病的治疗与预防，特别强调“整体观”。
中医产生于原始社会，春秋战国中医理论已经基本形成，出现了解剖和医学分科，已经采用“四诊”，治疗法有砭石、针刺、汤药、艾灸、导引、布气、祝由等。西汉时期，开始用阴阳五行解释人体生理，出现了“医工”，金针，铜钥匙等。东汉出现了著名医学家张仲景，他已经对“八纲”有所认识，总结了“八法”。华佗则以精通外科手术和麻醉名闻天下，还创立了健身体操“五禽戏”。唐代孙思邈总结前人的理论并总结经验，收集五千多个药方，并采用辨证治疗，因医德最高，被人尊为“药王”。唐朝以后，华夏医学理论和著作大量外传到高丽、扶桑、中亚、西亚等地。两宋时期，宋政府设立翰林医学院，医学分科接近完备，并且统一了华夏针灸由于传抄引起的穴位紊乱，出版《图经》。明朝时候，李时珍著成《本草纲目》一。
当然了，因为中医精深奥妙，想要掌握难度很大，所以近现代有没落的迹象。就好像切脉这一条，西医往往使用听诊器，来检查人体，或者借助于更加复杂的仪器。从某些方面来讲，西医更加符合时代的需要。因为西医在检查和许多方面都比中医来的复杂。一名学习过一段时间的学生就可以用精密仪器来帮人检查身体。而中医则不能，如果一名中医大夫想要达到检查出病症的程度，就需要长时间的苦修实践才行。就好比切脉。
本章未完点击下一页继续阅读