“这就是我住的地方，你别看外面破，里面可都装修过。”老和尚边走边介绍。
踏过嘎吱嘎吱的地板，六道抬头看到小破楼的牌匾上，不是藏经阁，而是结缘处。
“呵呵，在这里活的久了，总不能天天躲着不见人啊！正好在寺庙里给他们帮帮忙，没事给香客们送送佛经。毕竟我这个长相，怎么说？看起来就是佛缘深厚之人，你说我是不是啊？”老和尚反问六道。六道也不言语。
进去木楼以后，除了圈香，佛像，还有现代化的柜台，空调；最重要的是收集香火钱的大红箱子。
老和尚领着六道进入木楼的二楼，能够看出来老和尚就住在这，一应日用物品，甚至还有厨房，最离谱的是厨房里面还有没吃完的腌菜和红烧肉。
老和尚看了看六道，“修心不修口，而且到我们这个级别，也都知道不吃肉到底是怎么回事。”
六道对于老和尚吃肉的行为，没有什么责怪。
毕竟不吃肉，如何强健体魄。而且武僧是可以吃肉的，至于老和尚，在佛教里等于是罗汉一样的存在，人间的清规戒律可管不到他。
关于吃肉这个问题，六道也想过。很多人觉得梁武帝禁止和尚吃肉，是为了区分和尚与凡人。但是回头来想，和尚不事生产，又能喝酒吃肉，是不是过得比大部分老百姓都太舒服了。
久而久之，还有谁愿意去耕种，那肯定都去做和尚啊！梁武帝禁止和尚喝酒吃肉，其实是防止了和尚过上享受的生活。且长期吃素的和尚，必定身体孱弱，无法行军打仗，至于不杀生更是一条铁律，动物都不能杀，何况是杀人呢？否则，佛家一到天下动乱，便会成为一股逐鹿中原的庞大势力，要钱有钱，有人有人，且有民心。
梁武帝等于是从根子上，防止了华夏出现政教合一政权的可能性。所以说，一件事情不同的方向来看，出现的结论可能都是不同的。
“这快到中午了，要不你就在我这吃饭，吃完了你再回去。”老和尚犹如拉家常一般和六道聊天。
“恩！好的。”六道随意的点了点头。
“看来你在修行上有了新的思路，福禄果然没有骗我。”老和尚笑着掏出了一个手机，“万相，你给我安排个席面，有海鲜的话多来点海鲜，尤其是红烧肉烧鲍鱼，腌笃鲜都得有。顺便，今天我休息一天啊！别让人来后院了。”
“我查看了福禄的记忆，里面并没有关于你们三个的讯息。”六道接过老和尚递来的水杯，诧异道。
“呵呵，这都是“死”想出来的，我们四个人把关于对方的记忆都上了一把锁，放在贴身的纪念物里，只有一些特定条件才会激活。”老和尚笑着坐在六道对面。
“例如？”
“例如口宣地藏法号。”
“很合理的触发条件。”六道尝了一口茶，不是毛峰，有点喝不惯，放下了杯子。
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