其实教师就是个典型的述而不作的行业，老师的任务就是把经过时代筛选的、正确的知识原封不动地教给学生，学生进学校的主要目的也是为了学到这样的知识。教师的伟大之处在于，要把最珍贵的文化知识承前启后地教给下一代人，任重而道远。但这也同时对教师有了严格的要求，千万不要把自己的个人想法强加给学生，这在很大程度上是误导。所以无论教育怎么创新，怎么改革，一定要保证把对的一面教给学生。
论语全书一共20篇，比较集中地反映了孔子的思想，他的政治思想核心“仁义礼智信”在论语中都有体现。论语作为孔子及其门人的言行集，在内容上是十分广泛的，多半涉及到的是人类社会生活的问题，对中华民族心理素质的形成和道德行为的规范有着重大影响。它不仅为现代社会的发展提供了人文精神和文化归宿，同时论语中阐述的义利观也为我们今天的生活提供了价值导向。
在近代新文化运动之前，大约在两千多年的历史中，论语一直都是中国人的初学必读之书。作为一部优秀的语录体散文集，它的文字含蓄隽永，表达的义理深刻，就像孔子的为人一样，充满智慧，并且一点点地渗透给世人。论语中记载了孔子循循善诱的教诲之言，有的简单应答，点到即止；有的启辩，侃侃而谈；有的富于变化，娓娓动人。论语中很大一部分内容是在教后人如何为人处世的，它与易经、老子、庄子同为中华民族的几部源头性经籍。论语不仅是道德和文化的重要载体，而且也是古代圣贤修身明德、体道悟道、天人合一的智慧结晶。
论语成书于战国初期，因秦始皇焚书坑儒，到西汉时期仅有口头传授和从孔子住宅夹壁中所得的本子。后来经过统计得知：鲁国人口头传授的鲁论语有20篇，齐国人口头传授的齐论语有22篇，从孔子住宅夹壁中发现的古论语有22篇。西汉末年，丞相张禹把论语精心整理了一遍，并根据鲁论语，参照齐论语，另成一论，称为张侯论，这本论语成为了当时的权威读本。东汉末年经学大师郑玄又以张侯论为底本，参照齐论语、古论语做了论语注，为论语定本。
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