唱歌这件事，就是直接表达自己的心情，展示自己的品德，自己唱了起来以后，会觉得天地也在响应，阴阳和顺，星辰按序运行，万物各得其所。商是五帝遗留下来的歌曲，因为上代人把它记了下来，所以叫做商。齐是三王遗留下来的歌曲，因为齐国人把它记了下来，所以叫做齐。明白商曲真谛的人，遇事总能果断。明白齐曲真谛的人，能够见利而让。
遇事总能果断，这是勇；能够见利而让，这是义。这种有勇有义的人，如果不是通过歌声表达出来，谁又能知道所以跟着歌者的旋律变化来说，或者上抑而高亢，或下降而低沉，或拐弯如同物的折断那般干脆，或停顿如同枯树那般沉寂，平直的音合乎曲尺，回环的音合乎圆规，连绵不断的音恰似一串珍珠。
所以，唱歌也是说话，只不过是拉长声调的说话罢了。心里高兴，就想说话；说话还不足以表达这种高兴，就拖长声调来说；拖长声调还不足以表达，那就加上咏叹吁磋；咏叹吁磋还不足以表达，那就情不自禁地手舞足蹈。
乐记是儒家音乐理论的专著，关于它的作者，历来有两种说法：一是战国时期孔子的再传嫡子公孙尼子所作；二是汉代刘向、刘歆父子校先秦古籍所得。比较公认的观diǎn是，乐记成书于西汉，其思想资料来源于先秦诸子言乐事的人。
乐记强调音乐和政治、音乐和社会的密切关系。它认为：太平盛世的音，去掉安详而欢乐，反映了当时政治的和谐；混乱世道的音，去掉怨恨而愤怒，反映了当时政治的紊乱；亡国之音，曲调哀伤而深沉，反映了当时人民的困苦。由此看来，声音和政治是相通的，有什么样的政治就有什么样的声音。
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