《周颂》都是西周早期的作品，在这样的一个特定的历史时期，对周代先王的颂扬是非常热烈的。周武王用戎车三百辆，勇士三百人，在牧野之战伐灭了残暴对待老百姓，在商国作乱的纣王，建立起西周王朝，救万民于水火。王室为了光宗耀祖，百姓为了感激解放，这就造成了对新政权先王们热情讴歌的盛况。
古人祭祀天帝，往往以先王作为配祭，因为人王被视为天子，在配祭中便实现了天人之间的沟通，而进一步确认王权是上天授予的，于是原本空泛的祭天便有了巩固政权内容的具体落实，成为具有重大意义的政治活动。这种天人沟通的努力，在今天看虽然是原始刻板的，但在上古时期，尤其是政治相对清明、经济发展顺利的时期，它统一思想、凝聚人心的作用却是不可低谷的。
祭祀的程序随着乐歌曲调的缓缓进行，简短的歌辞一再地回环重复，气氛是何等的庄严，人们会感觉置身于神奇力量的控制之中，参与盛典的自豪荣幸和肩负上天使命的虔诚在此间得到了密切的融合。
正因为如此，后稷开创农事、养育万民的功德也是在上天的授意下完成的，天命用来保证百族的绵延。西周当时已经是君临天下的政权，农耕不必分彼此的疆界，全国推广农政共建乐园。这是一种权威的宣告，又是秉承天命养育万民的一种柔怀。昌盛的、向上的政权不会在立威的同时忘记立德，西周政权也保持着这种明智。
追思先祖后稷的功德，丝毫无愧于配享上天。
养育了我们亿万民众，无比恩惠谁不铭刻心田？
留给我们优良麦种，天命用以保证百族绵延。
农耕不必分彼此疆界，全国推广农政共建乐园。
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周颂·臣工之什
《臣工之什》一共有20首诗歌，它们分别是《臣工》《噫嘻》《振鹭》《丰年》《有瞽》《潜》《雝》《载见》《有客》《武》。下面，我们来欣赏一下。
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