一个时辰过去，魏鸿见要说的都已全部交代下去，开始记起今日天女宗弟子施展的那种秘术，便想着怎样借助他人功法去完善己身五行神通的修行。他吩咐属下几人，让他们去洞府外边监视五派修士，看有何异动。若是有异常之事生，就及时赶回来禀报；无事的话，等他召唤之后再进来。还说他与天女宗的两位姑娘有私人事情要谈，需要一个安静的环境。几人听后，不约地露出一种暧昧的眼神，之后便徐徐退出了洞府。
天地初开之时，世间只存阴阳二气，洪荒之上几无生命。大道演化，天地间阴阳二气化作五行之气，始有生灵出世。适时，天地有五方，木在东方，火在南方，金在西方，水在北方，土居中央；元气呈五色，木表青色，火表红色，土表黄色，金表白色，水表黑色；人身存五脏，木性为肝，火性为心，土性为脾，金性为肺，水性为肾。
五行之间，既有“相生”之理，也有“相克”之道。
五行相生是指木火金水土天地间最普遍的五种元气互相生息，衍变化育之意。五行中，代表生命活力乃是木属性元气，而生命成长几乎离不开水性滋润，故而“水能生木”。远古时候，人族先民现雷击之后，丛林中木燃火生，同样盘古界人类文明出现之初，最早取得人造火种的传说是燧人氏钻木取火，便有“木能生火”之说。火曰炎上，指生命能量化作火光释放之后，在能量释放殆尽之际，生命也走到了尽头，只剩下一堆灰烬，归于一撮黄土，故曰“火生土”。土属中性，地层孕育着各种矿藏，向下收敛肃杀冷冽之西方金气，故有“土生金”之说。金元素有三态之分，每遇极限便有化水之厄，故而“金能生水”。
木火金水土五种元气相互依存，相互转化，同时也会相互克制，相互制约，因此便有了“五行相克”的道理。
五行五属，乃是天地之间万事万物构成的基础，无物不存，无处不在。因此，仙道修士以五行五属炼就的神通法门别类众多，数不胜数。可是，此界修士创出的五行神通，大多粗制滥造，只涉天地间五行规则、法则之皮毛，若是施展出来，其威势也不尽如人意，不为魏鸿所喜。要说到宇宙间五行神通之中的翘楚，当属盘古宇宙上古妖圣孔宣的五色神光最为正宗。
盘古宇宙乃是此界创世神前生以身化道而成，宇内最富盛名的五行神通，非孔雀大明王化佛之前的五色神光莫属。五色神光的跟脚乃是，天地初开，一道先天混沌本源元气分化五行之时，上古妖圣孔宣孕育其中，长成其妖身尾部的五根羽毛。妖圣孔宣花了无数元会的漫长时光，才将这道先天混沌本源元气炼化。而后孔宣成就大罗金仙，蜕去孔雀妖圣本体，修得人身，尾部五根孔雀羽毛化形出来。其形好似一柄柄的宝剑，各有颜色，按青、黄、赤、黑、白划分，隐隐流转，却不放射出来，就在内部流动。别看是小小的五根羽毛，却重逾太古山岳，非具备大神通的金仙之人不能刷动。
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