道胎碎裂，元神诞生，是散仙业位之人修行起始的标志。元神，之所以带一个“元”字，正是因为，元为道之始，又称之为玄，乃一切仙术道法的源头。拥有元神之后，修士便能够以元神之身直面天地，无须再通过“真如金丹”来施展法术，此时，修士才有了自创法术的资格。地仙修士突破至散仙之时，丹田内一颗真如金丹应声碎裂，己身赤子元婴诞生，是一个极其玄妙的变化，一种道行升华的质变。
这一玄妙的过程，取自凡人母亲怀胎生子的寓意，便如天道至理，人道常伦一般不容置喙。地仙极致修士刚形成的那个元神道胎，好比妇人十月怀胎之胎盘，只有经过年月之蕴化，才会有一个崭新而又神奇的生命诞生。这个蕴藏着修士部分神魂精气的新生命，便是仙道元神的初始状态—赤子元婴。经过七十二种地煞之气与三十六种天罡之气的洗礼，赤字元婴完全蜕变成形，那时才称得上是“元神”。
仙道元神乃是修士之本性，亦谓修士之真意，其心必要清清朗朗，浑浑沦沦，无一毫念虑，无一毫觉知。心陷空洞之中，恍惚似见元神悬照于内，斯时殊觉五蕴皆空，四体皆假。神有先天与后天之分，而先天之神又称“元神”。
元，有本无、根本、原始之义。元神是指与生俱来的禀受于先天的神气，与凡人出生后由外景事物为心所任而逐渐产生的后天识神、欲神有着本质的区别。有人言，失神者，有元神焉，有欲神焉；无神者，乃先天以来，一点灵光也；欲神者，乃后人所染气禀之性也。
元神者，无思无虑，自然虚灵也；识神者，有思有虑，灵而不虚也。从太虚中来者，谓之元神也。入静之下，修士处于恬淡虚无的境界，此时呼吸绵绵，若存若亡，无思无虑，飘飘欲仙，恍恍惚惚，这一状态只是神魂显现，并非元神出窍。元神者，内念不萌，外想不入，独我自主。《道德经》上记载，“载营魄抱一能无离，专气致柔能婴儿，涤除玄览能无疵，爱民治国能无为，天门开阖能无雌，明白四达能无知，”就是描述元神出窍之后的神奇状态。
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