儒玄之争，由来已久，自王朝建国到如今新皇继位，都没有停止过。朝中那些世家出身，不修儒道的大臣，向来反对儒修一门私自制定的道德规范和道德教化之言，而主张推崇尊重世人情感和天性，遵循天道自然之理的道修学术。自古流传下来的道修学术思想，否定了致力于依附于政治权威，依靠礼仪习俗、道德教化、名教宣传而专为王权服务的儒家学术，一直是王朝皇室正统权威的严重威胁。尤其是现在皇室飘零，政权动荡，地方不靖的危机时刻，通过政变勉强上位的新皇急需国中那些出身儒门的官员鼎力支持，这次拜魏鸿为太傅便是一个明显的信号。
这样，传自大运稷下学宫的儒学之道，在数千年里一度遭遇了王朝世家顽固势力强力抵制，多时打压之后，又显现出建国之初的那种复兴态势了。
文昌侯府主殿，三位少年依照儒门礼仪，向上高坐的师父行过拜师礼。拜师少年便是随送嫁队伍一起来到南荒的洪明哲、洪明旭、洪良翰三位皇族子弟，他们的师父就是新晋太傅，南荒大都督魏鸿。高座之右，站着一位面容俊雅的中年儒修，魏鸿的眼神威严地从三个新徒的脸上掠过，接着指向那位儒修说道：“欧阳老夫子乃是为师好友，学识渊博，儒道精深，你们三个先期的学业就由他负责教导，要和尊重为师一样来尊重他。”
殿中三位少年高声应诺，虽然不清楚为什么老师会派欧阳修为他们进行儒学启蒙，但是师命难违，只得接受这个不怎么令人满意的结果。
少年们的遗憾表情，都被魏鸿看在眼中，他停了一会，接着说道：“为师与欧阳老夫子不同，乃是儒玄同修，武道修为不差。儒修之术需要悟道的天赋和持久的耐性，你们童稚未失，阅历不足，现在还不是专研儒学一道的时候。在这段时间，你们还是以武学修习为主。修炼自家功法之时，如有不懂的地方，你们尽管向为师和府中侍卫请教，无须拘礼。”
魏鸿的儒道修为早在几年之前，冒险突破功曹神位之时，便已尽数转化成了玄黄神力。仙界荀圣传下的儒家经典，他虽是熟记于心，但是这么多年以来一直没有时间，去深入探究儒道奥秘，学术修为远远不及身边的这位夫子境儒修。欧阳修的儒道修为却是实打实的，经过数十年的儒学熏陶，机缘巧合，一朝悟道，修成的正果。可是，魏鸿此刻既然决定当人家师父，就不能让新收的徒弟失望，况且他乃地仙末境高人，在武道修行方面，教导这几个先天境都未到的武师，绝对是绰绰有余。
洪氏皇族家传绝学--《水圣麒麟决》，是一门最高只可以修炼至散仙末境的水属性功法，比之魏鸿多年前送与长老会的残缺版《祝融真经》都不如，新收的三个徒弟现在修炼的正是这一洪氏绝学。可惜保护他们的两位地仙都不是洪氏族人，修炼的也不是水属性玄功，在仙道修炼与见识等方面，远远不及他们的师父魏鸿。因此魏鸿此时做出的这个决定，也算是对先前皇室诸多馈赠的一种回报吧。
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