可其实普雅的问題问得委实是有必要的因为别看这大千世界芸芸苍生何其众数有情世间皆以为自己熟谙了情爱参透了情禅可其实真正明白其真谛、看穿其奥义的未必有几个就也如别看佛法广播、僧门僧侣与信众数多看似皆是口诵佛经潜心修持可最终当真能够往生净土佛国的委实沒有几个一样更莫说成就果位成菩萨成佛了
迷了就是迷了揣着明白刻意做糊涂的、认识到自己糊涂却依旧不能明白的、分明是糊涂却又总觉的自己是明白的……这类的在家出家人都不在少数
而天下门派其实同出一源皆出于一个天道自然参悟一门之后引申着悟透彻了其它所有虽然不易却也不是不能达成故而法度一个自幼便出家修持的清净僧侣却懂得何为凡尘俗世间真正的爱情委实也不能算是稀奇
法度单手负后徐徐的踱步至屏风前旋即稳声启口面目自是睿智：“‘爱’与‘情’是不一样的”于此浅顿“‘爱’是欢喜、是渴望‘情’是依赖、是顾念只有‘爱’而沒有‘情’那只是一时的风流与轻浮；只有‘情’而沒有‘爱’那只是单纯的不能分开与一种习惯、亦或是某种责任这都不是真正的爱情”颔首微微
普雅的注意力被吸引到法度所言这字里行间上她心中对法度的憧憬与想要膜拜的冲动又在这时不可遏制的多了几分
这个男人他到底是人还是已然化现在人间的佛陀菩萨他似乎什么都懂出世的、入世的在家的、出家的似乎他已经彻悟了一切似乎一切的一切都沒有什么是可以把他给问住、把他给难倒的
原來这有情世间之所以可以称为“有情世间”所至为关键的“情”之一字又是这各种情感里似乎最令人迷失其中欲罢不能的“爱情”二字论道起來也是有着禅机一段的
花月姻缘事有无情禅参破成鸿雪
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