卯时，又一声号角就像倒入沸汤中的热油，将在场之人的狂热彻底引爆。人潮推搡着向着秘境的入口涌去。那些大势力之人毫无阻碍的进入秘境，守卫们并没有愚蠢到怀疑这些戴着各大家族和势力标徽之人中会有浑水摸鱼之人。随后的小势力之人和毫无背景可言的野修们的进入就变得十分严苛，千余人花了近半个时辰才陆续通过入门令的检验核对进入秘境。
在人群中，有个面色枯黄的中年汉子，穿着有些破旧的单衣，双手拢袖，不急不缓的随着人流进入秘境，他的脸上没有周围人的那种热忱和期待，但这种格格不入却没有被任何人察觉。
中年穿过一道无形的屏障，在穿过的一刹那，似乎有什么钻入他的体内，在他的经脉和体内穴窍中游走，最终消失不见。中年有些苦涩的笑了笑，这应该就是传闻中秘境里压制武者修为至泥胚境的禁制吧，他一个本来的泥胚境自然不会受到任何的影响。
人体内有一百零八个穴窍，武者修炼的过程也是打通身体穴窍的过程。曾有一位将天下武者境界做了如今划分的扎姓先贤也曾对人体内穴窍的开辟进行过规范。一般来说在下武境时，需要开辟至少九个穴窍，方可进入中武境，中武境进入上武境需要至少开辟二十七处穴窍，上武境进入玄武境需要打通五十四处。这并不是说，只要开辟了九处，二十七处和五十四处穴窍后，便算是进入下一个大境界，而是若没有开辟足够数量的穴窍，人体无法承受对应境界天地元气对身体，内府和神的冲击，从而走火入魔，轻者修为倒退，重者就此陨落。反之，若是开辟的穴窍越多，人体可以承载的天地元气也就越为充沛。其战力便也愈加惊人，所谓的“离魄杀神游”其中很重要的一个因素就是前者开辟的穴窍之多远超后者。此外，修武之人在每打通体内九个穴窍时，需要根据自身特性炼化至少一件阴阳五行风雷之物以支撑体内小世界与外部世界的联通和体内世界的沟通与运转。所炼化之物被称作“乾坤物”可以是任何具备阴阳五行风雷九种属性之一的物品。炼化的程度从低到高又分为，初炼、成炼和精炼化。而武者往往根据自身体质，修习的功法，所练武技的不同，会更亲和以上九种输赢的一种或几种。而通常武者都会以亲和自身的属性之物作为精炼的主要乾坤物，而相生的属性之物作为成炼的辅助乾坤物，而若想修为达成，通常都需要补齐九属，因而会将剩下的属性之物作为初炼的乾坤物，以保证体内世界的完善与运转的顺畅。当然也有天资过人或天生亲和九属的武者会精炼九种属性的乾坤物以及诸多成炼与初炼辅助之物。
并非炼的乾坤物越多就越好，所炼之物的品相，来历，珍贵稀缺程度，完损程度诸多因素都是决定武人修为和未来发展的因素。就像五匹驽马拉的车未必跑得过两匹宝马拉的车。当然乾坤物之间的相生相克也十分关键，一个闪失可能多年的苦修就会付诸东流。就像四匹马拉着同一辆车却朝着四个不同的方向跑，最后不是马匹力竭而亡，就是车子四分五裂。所以但凡是对自身前途有所追求的武者，特别是大势力的子弟，在炼化乾坤物一事上是万分小心谨慎，可能会花费数年时间甚至数十年时间去寻找合适自身的乾坤物。武者达到一定境界，其寿命也会随之增长，活到几个甲子甚至更久的老怪物比比皆是。因此，光阴有时候是武者最稀缺的资源，若是在一个境界停滞不前，寿命耗尽，便只能含恨而终。但有时时间又是武者最不稀缺的东西，达到一定境界后，寿命之长足可以支撑他们去寻觅到合适自身的乾坤物，从而换的未来更加有偿的寿命。正所谓磨刀不误砍柴工。
但是对于那些没有投靠大势力，特别是那些山泽野修来说，没有强大的人力和财力支持，他们很难寻找到品相绝佳又切合自身的乾坤物。因此很多人会退而求其次，选择炼化一些品相一般的东西作为自己的乾坤物，这也就是为何，野修鲜有惊才绝艳的高手问世。即便有天赋异禀的修炼胚子，也会一分钱难倒英雄汉而最终泯然众人矣。
而武者修炼的下武境，泥胚、莹骨和天乳皆是以炼体为主。就像是打造一个容器，只有将容器铸造的越大且越坚固，未来可以承载的天地元气才会越充沛。这三个境界可谓是决定了武人日后成就高低的基础和关键所在。所谓泥胚是指，像烧瓷时，要将陶土反复捶打，以使其韧性十足。而武人在这个境界也是反复打熬自身皮肤血肉，从松散绵软的陶土变成可以用以塑型的坚韧的泥胎。而莹骨境修炼的是人的筋骨，使骨质紧致坚硬，以更好的保护人体内腑和体内世界，修炼至极致者骨骼晶莹温润如同玉石因此得名。而天乳境，就是初步感受天地元气，以元气淬炼身体，去除人体后天因食用五谷杂粮而沉积的杂质和污浊之物，如同像被上天哺乳过的婴孩，一尘不染，而此时的人体作为一个容器方可真正接纳和储存天地元气，而人体内的小世界在此境构建雏形。因在这三个境界时，武者还不可使用元气，所以下武境的武者在战力上差别并不悬殊。除了比拼肉体的强弱外，更多的是在于各自的阅历，经验，心智和保命的手段多寡等。而很多心志坚定的天才武修练会尽可能的在这三个境界开辟更多的穴窍，以为未来打下夯实基础。
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