“善。嘉以为，君子也是人，也要吃肉，既要吃肉，就少不了杀生，如果这般解释，那不就成了君子假惺惺不忍杀生，却只是‘远庖厨’，图个眼不见为净，还一边吃着厨子做出来的肉食，那是否太假仁假义了？孟子乃是有大仁大义之人，若如同子展兄的解释，孟子便成了伪君子。”
“言之有理。”
“孟子岂是假仁假义的伪君子。”
堂下的学子们也是纷纷讨论起来，大多数都认同了少年的说法，还有几名学子则是盯着少年，好奇他有什么新的解释。
中年儒生见郭嘉推翻了这句话古往今来的解释也不恼，反而是饶有兴趣问道“那奉孝如何解释这句话？”
少年暗道，不愧是东汉这种学术开放的时代，换做两宋他可能就被人轰出去了。
“学生是这样理解的。孟子之意乃在劝导君子要有仁义之心。禽兽在庖厨中死去，而君子远离庖厨是因为不忍见到它们死亡。见其生，不忍见其死，闻其声，不忍食其肉。不忍，乃是仁尔，非是庖厨之垢，而是仁义之心。”少年滔滔不绝，说这些话的时候，那张白净的脸上尽是自信。
啪啪啪。
堂下的学子听罢，纷纷鼓起掌来。
“奉孝兄所言甚善。”连那位被称呼为子展的学子也赞叹道。
中年儒生低着头，思索着，不为一旁的声响所动，片刻后也不禁叹息一声。
“奉孝，你的解释，甚善。想不到老夫（古人寿命不长，所以到了四十岁就自称老夫了）做了一生的学问，还不如你这懵懂学子十几年的功夫。奉孝大才也。”
这名青年叫做郭嘉，字奉孝，他来自未来，不知道为什么突然来到了东汉末的时代，突然附身在郭嘉身上。原来的郭嘉的记忆与自己的记忆相结合他便逐渐适应了这个时代。他一开始还奇怪自己为什么才十八岁就有了表字，后来才想起来，是因为自己和颍川荀氏的荀彧交好，他的父亲荀绲十分欣赏郭嘉的才干，身为大儒，便为郭嘉提前取字，以示友好和鼓励。
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