文王97岁山崩，一生恪守西伯位，称霸不称王，“顺商而治”是他的道德底线，“武王伐纣”是他身后的事。文王是武王姬发颁发给他的谥号，生前他并不以这样的称号自居。
文王出狱使用的手段也是留给后世的“精神遗产”。商纣王因为西伯姬昌深得民心，担心众望所归才拘而禁之的，就如同蒋介石拘禁张学良，也是准备一生“不放虎”的。但文王远比张学良高明，用美女、珍宝、从事学术工作（演易）三大法宝，换得了自由身。韬光养晦这个词，被周文王用至极致。
清人黄履平有《文王赞》诗，读着让人心旷神不怡：“独立不惧，开物成务。王臣蹇蹇，匪躬之故。用说桎梏，利用行师。先否后喜，文王以之。柔顺利贞，用晦而明。作易忧患。因二济行，圣人之情。与天地准，大德曰生。”
三百六十行的由来
三百六十行，行行出状元。行是职业，是工种。旧说法有肉肆行、酱料行、鱼行、铁器行、茶行、药行、纸行、衣行、宫粉行等等。三百六十行这个具体数字，出处在《周礼六官》。
六官是周代**机构的六种设置，天官冢宰，地官司徒，春官宗伯，夏官司马，秋官司寇，冬官司空。唐朝的机构设置为“三省六部”，三省是中书省，门下省，尚书省。六部为吏、户、礼、兵、刑、工，由尚书省统治。
天官冢宰“掌邦治，均邦国”，是治官，下辖63官。
地官司徒“掌邦教，抚邦国”，是教官，下辖78官。
春官宗伯“掌邦礼，和邦国”，是礼官，下辖70官。
夏官司马“掌邦政，平邦国”，是政官，下辖69官。
秋官司寇“掌邦禁”，是刑官，下辖66官。
冬官司空是事官，但司空原文在汉代漫失，后以《考工记》补入，下辖30官。
六官合数为376，因司空一文无实考，天下的职业泛称三百六十行。
《易》的通变与不变
《易》是一部讲通变与不变的书。
世上的事和物，没有一样是不变的，每一种都在变，每一时刻都在变。我们走在路上，每走一步，吹在身上的风是不一样的。我们游在河里，每向前划一下，流经身体的水是不一样的。便是我们不在其中，风和水仍然在那里变化，笼罩并影响着人们的生活。《易》告诉我们，这个世界上，每一时都在推陈，每一刻都在出新。这就是通变。
知道了变，是尊重自然。仅仅尊重自然是不够的，找出变化规律才叫认识自然。水往低处流是规律，天地间的昼夜交替是规律，一棵树在一年里春华秋实，叶生叶落是规律。由物的规律再比照出人与事的规律，做到这一点，就叫提高了认识。周文王了不起的成就，就在于用八种自然状态之间的纠葛去比照着寻找天、地、物之间的变化规律。
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