是以，荀子之恶，非广义之恶，乃狭义之恶也，狭恶者，非善也，却可为恶，然，却非广恶矣。
又云：人本质朴，是以，非善，非恶，乃狭义之恶，狭义之善也。
何解？有云：人本性善，混沌懵懂时，人皆善者，后因渐长矣，环境所染，才有所恶，是以，先有善，后有恶，或说人本无性，后有善恶之分也。
此善非广善，狭义之善也，善有狭义广义两者，侠义着，不与人为善，然，非与恶为舞，广义者，乐善好施，与人为善，乃后天教化所至，非性也，是以，人，先天不为善，却也不为恶，是以，为狭义之从善者也。
是以，老夫云，人之本性者，乃善、乃恶也，善非广之善，恶非广之恶，皆乃狭者，所事所同也，乃混沌者，何以分之？
二零一六年五月三十一日
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