比如卡夫卡和塞林格就是如此。
林子轩对此没什么顾虑，有这么多人做见证。不存在被抄袭的情况。
而且，这些人在美国有一定的社会地位，到了美国后可以帮他宣传这部，有免费的宣传何乐而不为呢。
只是他不想自己来念，作为东方人，不习惯这种交流方式。
这个任务交给了赛珍珠，她翻译完《蝇王》的稿子后就可以念给那些西方人听了。
于是，每天晚上在头等舱厅堂的一个角落，都会进行一场小型的文学交流活动。
这些人一边喝着饭后的红酒。一边听着的最新章节，在赛珍珠读完后，他们会根据情节议论一番，然后回房休息。
有时候。他们在白天也会进行讨论。
一群孩子在荒岛上如何生存的话题成为了邮轮上的热diǎn。
随着情节的展开，孩子们产生了分歧，他们担心荒岛上会有野兽。以杰克为首的孩子主张去打猎，以拉尔夫为首的孩子则想等待救援。
杰克处处针对拉尔夫。挑战拉尔夫的权威，侮辱地位底下的猪崽子。展露出恶的一面。
他依靠打猎拉拢了大部分孩子，吃肉成了特权的象征，他鼓动和诱惑孩子们追随他过一种野蛮而又带血腥味的生活。
拉尔夫建立的文明秩序岌岌可危。
故事的发展出乎这群西方人的意料，这不是一本儿童故事，一群孩子互相帮助，共渡难关，歌颂孩子们之间的友谊和勇气。
也不是鲁滨逊式征服自然和荒岛的个人英雄主义。
而是文明秩序的坍塌，孩子们回归原始和野蛮的状态，暴露出人性中的丑恶。
有些人认为林子轩写得太过残忍，他们不相信孩子们会做出这么邪恶的事情。
另外一些人则陷入沉思，觉得这个故事带有隐喻，整个荒岛就是一个社会，孩子们不过是重复大人们的所作所为罢了。
故事在象征着先知的西蒙死亡达到了一个小**。
孩子们把西蒙当成野兽而残忍的杀死，这是他们无意识的行为，却也表现了他们已经泯灭了人性，陷入了黑暗的深渊。
赛珍珠看到这一段的时候整个人都不好了。
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